Напишите сочинение-рассуждение по проблеме, поставленной в исходном тексте: «В чём заключается важность семейного чтения?»
Сформулируйте позицию автора (рассказчика) по указанной проблеме.
Прокомментируйте, как в тексте раскрывается эта позиция. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания позиции автора (рассказчика), и поясните их. Укажите и поясните смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Включите в обоснование пример-аргумент, опираясь на читательский, историко-культурный или жизненный опыт. (Не допускается обращение к таким жанрам, как комикс, аниме, манга, фанфик, графический роман, компьютерная игра.)
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту) или несамостоятельно, не оценивается. Если сочинение представляет собой полностью переписанный или пересказанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно и разборчиво, соблюдая нормы современного русского литературного языка.
Текст:
(1) В XIX веке не было понятия лётной и нелётной погоды, но именно нелётная погода вернула меня в XIX столетие.
(2) Было это на аэродроме.
(3) Не было несколько дней вылетов, и аэропорт был насыщен самой тяжкой суетой: суетой ожидания.
(4) В отель попали не все, и люди устраивались, как могли, в залах, ставших тесными и неуютными…
(5) Задрёмывая, я услышал фразу, показавшуюся мне архаической характеристикой ситуации, которую мы переживали: «Солнце дорогу ему тьмой заступило…»
(6) Я узнал текст, памятный с детства; женский голос читал негромко:
(7) «Мгла поля покрыла, щекот соловьиный заснул, галичий говор затих.
(8) Русское поле великое червлёнными щитами огородили, ища себе чести, а князю славы».
(8) Да!
(9) Это было «Слово о полку Игореве» в переложении В. А. Жуковского.
(10) Боясь быть нескромным, осторожно, как бы невзначай, как бы всматриваясь в мглу, наплывающую на окна аэропорта, я обернулся.
(11) Их было четверо: две женщины, обеим лет за сорок, и две девочки.
(12) Девочкам было лет двенадцать-четырнадцать, они, казалось, забыли обо всём на свете.
(13) И я вдруг тоже забыл обо всём на свете и дослушал «Слово» до последней строки, до последнего, завершающего «аминь!».
(14) Женщины достали термос, началось чаепитие.
(15) Кто они?
(16) Почему именно «Слово» вслух читали в обстановке, совсем не располагающей к этому?
(17) Надо было, наверное, с ними заговорить, но я постеснялся и никогда уже не узнаю, почему именно «Слово» они читали в возбужденной ожиданием, мающейся от собственной беспомощности толпе.
(18) Почему они вообще что-то читали вслух?..
(19) А вернуло меня это в XIX век потому, что давно трогает одна особенность уклада и быта той эпохи: люди собираются вечером за семейным столом и читают по очереди вслух.
(20) На заре века — Шиллера, в середине века — Тургенева, на излете, на рубеже двух столетий, — Чехова, Горького, Андреева, Куприна.
(21) И весь век — Пушкина.
(22) И хотя воспоминания сохранились лишь о людях замечательных или великих, чувствуется, что это черта типическая.
(23) Семейное чтение исчезло совсем.
(24) Его вытеснили стереосистемы, радио, телевидение.
(25) Думаю, если бы некий Экспериментатор вошел в любой из сегодняшних домов вечером, когда семья упоённо сидит перед голубым экраном, и попросил — то ли в шутку, то ли всерьез, — «выключим телевизор и почитаем вслух», ну, не Шиллера (великий романтик, возможно, «устарел»), а, допустим, Шукшина, его бы, Экспериментатора, не поняли.
(26) И вовсе не потому, что Шукшина не любят и не читают.
(27) Даже Шиллера читают и любят.
(28) Но про себя и для себя.
(29) Потому и восхитили меня, наверное, те минуты в аэропорту.
(30) Я услышал «Слово», читаемое не про себя.
(31) Будто бы какие-то незримые нити соединяли всё теснее четверых — двух женщин и двух девочек.
(32) Будто бы какое-то незримое благо их объединяло.
(33) И я все полнее понимал, что имя этому благу — культура.
(34) Они были маленьким содружеством людей, сохраняющих в экстремальной ситуации культуру и человеческое достоинство.
(35) Чтобы научиться читать, даже элементарно, азбучно, нужно затратить и время, и силы.
(36) Чтобы читать вслух людям, которые тебе дороги, нужны ещё большие затраты, нужен талант любви и понимания.
(37) Это работа.
(38) Нужна работа.
(39) Но она вознаграждает.
(40) Судя по воспоминаниям и мемуарам, люди, вовлечённые в это умственное и нравственное общение, как бы очерчивают вокруг себя некий круг, внутри которого торжествует великое «Да» и не менее великое «Нет».
(41) «Да»: духовности, человеколюбию, пониманию, «Нет»…
(42) Это «Нет» уточняется и конкретизируется в зависимости от ситуации, от индивидуальностей характеров и судеб.
(43) Но в общей форме это «Нет» — тому, что нас унижает.
(44) Оно может выйти за семейную черту, в большую общественную жизнь, может мирно остаться в домашнем кругу; мирно, но не бесследно для повседневного поведения.
(По Е.М. Богату*)
*Евгений Михайлович Богат (1923–1985) — советский журналист, писатель.
По Короленко В.