(1) Когда люди сходятся, они, как водится, судачат друг о друге.
(2) А если судачат, то тому, о ком судачат, хотелось бы, чтобы эти пересуды были хорошими.
(3) Кто из нас способен спокойно выслушивать строгую критику, не говоря уже о несправедливых упреках?.
(4) Чаще всего нам кажется, что критик нас не понимает, а порицатель выступает скорее как злой привередник.
(5) Всякое осуждающее «нет» задевает нас до глубины души, каким бы справедливым и обоснованным оно ни было; и наоборот - всякое похвальное «да» «умиляет» нас, прикосит покой облегчение и по-своему ободряет: всё же я «признан», «замечен»
- значит. успел, вес, карьера!..
(6) Как много людей, которые о своём собственном успехе судят по чужим меркам и необычайно чувствительны к любой оценке со стороны...
(7) Они даже не догадываются, насколько они несвободны, насколько зависимы и какие случайности подстерегают их на каждом шагу.
(8) Вот тут-то и разворачивается настоящий простор для льстецов...
(9) Лесть начинается там, где один хочет взять верх над другим методом похвалы.
(10) И тут важно не столько то, что один хвалит, а другой становится податливым, сколько то, что похвала эта необъективна, что один имеет намерение склонить К себе другого, расточая комплименты.
(11) Настоящий необьективен в своей похвале даже тогда, когда он говорит дело, когда он действительно отмечает хорошее и умеет это по-умному и деликатно преподнести.
(12) Главное сго намерение - склонить к себе того, кого хвалит.
(13) Оно бывает вполне осознанно и детально продумано.
(14) Бывает скрытым или завуалированным, так что для обоих едва заметно.
(15) Но в любом случае это не что иное, как подкуп.
(16) Льетец должен знать меру, и значит - совершенствовать форму лести, верно ухватиться за планку здравого смысла того, перед кем он рассыпается в похвалах, учитывать степень его проницательности и тщеславия.
(17) Ведь наивные, недалекие, тщеславные люди внемлют с радостью даже самой неуклюжей форме лести,
*0.10
VIINON OrTIONO! 2 2
HOLO810
инеансемома си энхеу 22
ЧГУ. «Пробны» ЕГО -2024.P windy (s
ЧГУ. «Пробный» ЕГЭ - 2024. РУССКИЙ ЯЗЫК. Вариант 2 тонкие, строгие, серьёзные и объективные натуры сразу же чувствуют фальшь, беспредметность и низость протягиваемых им льстецами даров.
(18) Чем выше духовный уровень человека, тем безразличнее для него лесть, тем осторожнее приходится оыть льстецу, тем тщательнее надо маскироваться и скрывать свои уловки.
(19) Опытный, тонкий льстец никогда не прибегнет к прямому славословию или хвалебным дифирамбам своей «жертве».
(20) Он попытается пленить так, чтобы я ничего такого не заметил.
(21) Он «упивается» тем, что мило и мне; «одобряет» и «хвалит» мой вкус; никогда не перебьёт, если я говорю; охотно, с любезностью, позволяет это делать мне, признавая тем самым мое «преимущество» как нечто «само собой разумеющееся».
(22) Он ставит вопросы, придаёт «большое значение»
- и мне доставляет удовольствие, что «признают мой авторитет».
(23) И наконец, даёт понять, что только « меня и верит».
(24) Всегда после таких бесед у меня возникает чувство, что я хватил чего-то через край, что мне надо малость отдохнуть и, как кажется, очиститься.
(25) Обычный льстец, впрочем, не столь уж тонок; он в своей лести не знает градаций, меры и формы; берёт зачастую через край и умным человском угадывается тут же.
(26) Но это его нимало не смущает.
(27) 0н уже привык к тому, что лесть у него, как инструмент жизненного успеха, всегда под рукой.
(28) А у людей не всегда достаёт мужества повернуться спиной к его слащавой улыбочке и вкрадчивому взору.
(29) В результате можно утешить себя, что ты «всё-таки этой лести не поддался» и что её можно всерьёз воспринимать лишь в той мере, в какой она «соответствует истине»: «возможно, он и льстец, но в данном случае он, может быть, и прав...»
(30) Льстец хватается за самое уязвимое место в человеке - за его самооценку, пытается ввести его в заблуждение, ослепить, сбить с панталыку, обыграть.
(31) Тем самым он уподооляется фальшивомонетчику: его монеты мнимые, а «ценностио не имсют реальной силы.
(32) Впрочем, надо быть справедливым: тот, кто, осуждая и критикуя других, щадит их из милосердия, подчёркивает лучшее в них, ищет деликатных выражений, чтобы как-нибудь не ранить их, поддержать в них дух, тот, конечно же, не льстец.
(33) Тонко чувствующее сердце, открытость, скромность могут подчас сделать критика до того осторожным и осмотрительным, что от его критики не останется и следа, а тот, кого критикуют, почувствует себя даже «польщённым» в некотором роде.
(34) Но отсюда до настоящей лести - дистанция огромного размера.
(35) Все мы должны помогать друг другу советом и делом: честной, доброжелательной критикой
- без надрыва, без крайностей, обьективно, строго, ответственно, соответственно правде, с любовью.
(36) Это, пожалуй, и будет лучшим советом и лучшей помощью. нашей стороны.
(37) И это ничуть не меньше, чем поддержка, ободрение, орнентиры на пути по крутым ступеням вверх.
(По И.А.Ильнну)*
*Иван Александрович