(1) Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше которого нет никакого.
(2) Если мы говорим, что жизнь зло, то мы говорим это только в сравнении с другой, воображаемой, лучшей, жизнью, но ведь мы никакой другой лучшей жизни не знаем и не можем знать, и потому жизнь, какая бы она ни была, есть высшее, доступное нам, благо.
(3) Мы часто пренебрегаем благом этой жизни, рассчитывая где-то, когда-то получить большее благо.
(4) Но большего блага нигде никогда не может быть, потому что нам в жизни нашей дано такое великое благо – жизнь, выше которого нет и не может быть.
(5) Сделать возможно лучшим каждое мгновение жизни, из какой бы руки судьбы, благоприятной или неблагоприятной, оно нам ни выпадало на долю, это и есть искусство жизни и истинное преимущество разумного существа.
(6) Всё, что люди считают несчастьем, злом, происходит оттого, что человек считает действительно существующей свою телесную личность:
Ивана, Петра, Мавру, Наталью, тогда как телесная личность есть только пределы, в которых проявилось действительно существующее вечное всё.
(7) Это обман вроде тех картинок, в которых фигура образуется из пустоты, ограниченной ветвями дерева.
(8) Человек может сознавать собою то, что ограничено телом, и может сознавать собою то всё, что в нём ограничено телом.
(9) В первом случае он раб, бессилен и подвержен всяким бедствиям; во втором случае он свободен, всемогущ и не знает зла.
(10) Жизнь человеческая, полная телесных страданий, всякую секунду могущая быть оборванной, жизнь эта для того, чтобы не быть самой грубой насмешкой, должна иметь смысл, такой, при котором значение жизни не нарушалось бы ни её страданиями, ни её продолжительностью или кратковременностью.
(11) Жизнь человеческая есть неперестающее воссоединение отделённого телом духовного существа с тем, с чем оно сознает себя единым.
(12) Понимает или не понимает это человек, хочет он или не хочет, воссоединение это неудержимо совершается тем состоянием, которое мы называем жизнью человеческой.
(13) Разница между людьми, не понимающими своего назначения и не хотящими его исполнять, и понимающими его и желающими жить сообразно ему, в том, что жизнь не понимающих этого есть неперестающее страдание, жизнь же понимающих и исполняющих назначение – неперестающее, увеличивающееся благо.
(14) Первые подобны упрямым животным, которых хозяин тащит верёвкою за шею в тот приют, где животное найдет и защиту и корм.
(15) Животное идёт с печалью, но напрасно оно мучает, душит себя, стараясь противиться хозяину.
(16) Оно будет приведено туда, куда должны прийти все.
(17) Вторые же подобны тому животному, которое,
© 2023 Федеральная служба по надзору в сфере науки и образования
Вариант РУ23202 РУССКИЙ ЯЗЫК 12/14
поняв волю хозяина, идёт свободно и с радостью, куда его ведет хозяин, зная, что от исполнения воли хозяина ничего, кроме добра, быть не может.
(18) Ничто так очевидно не подтверждает того, что дело жизни есть совершенствование, как то, что чего бы ты ни желал вне своего совершенствования, как бы полно ни удовлетворилось твоё желание, как скоро оно удовлетворено, так тотчас же уничтожается прелесть желания.
(19) Не теряет своего радостного значения одно: сознание своего движения к совершенству.
(20) Только это неперестающее совершенствование даёт истинную, не перестающую, а растущую радость.
(21) Всякий шаг вперёд на этом пути несёт с собой свою награду, и награда эта получается сейчас же.
(22) И ничто не может отнять её.
(По Л.Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828–1910) – писатель, классик русской литературы.