Далее автор показывает, что истинный обыватель не интересуется искусством. «Читает он мало и всегда с определённой целью». Но в то же время обыватель может вступить в ряды библиофилов, рассказать про великолепные книги. Также он не увлекается живописью, но ради авторитета и престижа готов дома повесить картины известного художника, несмотря на то что предпочитает другого деятеля искусства. Данный пример показывает, что обывателя не интересует литература и живопись, но ради своего статуса он готов делать все, чтобы быть со всеми наравне.
Оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что у обывателя нет собственного мнения, он стремится подражать влиятельным людям и быть в их окружении.
Так, автор убеждает нас в том, что обыватель — человек, обладающий поддельной красотой, умом и привлекательностью и приспосабливающийся к окружающим людям. Для него материальная ценность является самой важной частью жизни.
Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, обыватели не имеют своих взглядов и ценностей, они следуют тому, что делают люди высшего общества, так как хотят быть в их числе. В комедии
А. С. Грибоедова «Горе от ума» показан Фамусов, который также является обывателем. Он не интересуется книгами, отрицает науку, чинопочитательство для него стоит на первом месте. По мнению Фамусова, умение обходиться с вышестоящими людьми и угождать им принесёт ему больше пользы, чем образование. Взгляды героя произведения лишены какой-либо нравственности, он готов служить высшему обществу и выслушивать их капризы ради своей выгоды.
Таким образом, я пришла к выводу о том, что обыватель — человек, не имеющий своего мнения и подражающий людям высокого статуса. Нельзя стремиться лишь к внешнему благополучию и принадлежности к определённому кругу, нужно развиваться, читать то, что тебе нравится, и иметь собственное мнение.
(5)Истинный обыватель весь соткан из заурядных, убогих мыслей; кроме них, у него ничего нет.
(6)Истинный обыватель, с его неизменной страстной потребностью приспособиться, приобщиться, пролезть, разрывается между стремлением поступать как все и приобретает ту или иную вещь потому, что она есть у миллионов, и страстным желанием принадлежать к избранному кругу, ассоциации, клубу. (7)Соседство с главой компании и европейским аристократом может вскружить ему голову. (8)Богатство и титул приводят его в восторг.
(9)Истинный обыватель не отличает одного автора от другого; читает он мало и всегда с определённой целью, но может вступить в общество библиофилов и смаковать прелестные книги: винегрет из Симоны де Бовуар, Достоевского, Сомерсета Моэма, «Доктора Живаго» и мастеров эпохи Возрождения. (10)Его не очень интересует живопись, но престижа ради он охотно повесит в гостиной репродукции Ван Гога, втайне предпочитая ему другого художника.
(11)В своей приверженности к утилитарным, материальным ценностям он легко превращается в жертву рекламного бизнеса. (12)А реклама всегда играет на обывательской гордости обладания вещью, будь то комплект нижнего белья или набор столового серебра. (13)Я имею в виду определённый тип рекламы. (14)Глубочайшая пошлость, источаемая рекламой, не в том, что она придаёт блеск полезной вещи, но в самом предположении, что человеческое счастье можно купить и что покупка эта в какой-то мере возвеличивает покупателя.
(15)Конечно, сотворённый в рекламе мир сам по себе безвреден — каждый знает, что сотворён он продавцом, которому всегда подыгрывает покупатель. (16)Самое забавное не в том, что здесь не осталось ничего духовного, кроме экстатических улыбок людей, поглощающих божественные хлопья, не в том, что игра чувств ведётся по законам буржуазного общества. (17)Нет, самое забавное, что это — теневой, иллюзорный мир, и в его реальное существование втайне не верят ни продавцы, ни покупатели.
(18)У русских есть, вернее, было специальное название для самодовольного величественного обывателя — пошлость. (19)Это главным образом ложная, поддельная значительность, поддельная красота, поддельный ум, поддельная привлекательность. (20)Припечатывая что-то словом «пошлость», мы не просто выносим эстетическое суждение, но и творим нравственный суд. (21)Всё подлинное, честное, прекрасное не может быть пошлым. (22)Я утверждаю, что простой, не тронутый цивилизацией человек редко бывает пошляком, поскольку пошлость предполагает внешнюю сторону, фасад, внешний лоск.
(23)В прежние времена Гоголь, Толстой, Чехов в своих поисках простоты и истины великолепно изобличали вульгарность, так же как показное глубокомыслие. (24)Но пошляки есть всюду, в любой стране — и в Америке, и в Европе. (25)И всё же в Европе их больше, несмотря на старания американской рекламы.