Проблему влияние лишений на человека и важности своих имений автор раскрывает на примере мальчика — главного героя произведения, который вспоминает свой восьмой день рождения и подарок бабушки в виде обычной тетради для письма. Мальчик разочаровался в сюрпризе, ведь он хотел оловянных солдатиков. Увидев разочарование ребенка, дед героя написал в тетради прекрасный совет: «Если хочешь счастья, не думай о лишениях; учись обходиться без лишнего». Мальчик принял нравоучение дедушки за оскорбление и только через несколько лет, пройдя через всевозможные потери, персонаж осознал правоту наставника. Теперь главный герой лишаясь важных вещей вспоминает о подаренной когда-то тетради с благодарностью. Обычный альбом научил человека ценить то, что имеешь, а не думать о потерях, ведь то, что у тебя есть и будет всегда — это твоя душа и сердце и именно они является высшей ценностью в отличии от материальных благ.
Другим примером влияния лишений на человека будет сказка Андерсена об оловянном солдатике. "Храбрый малый" прошел через многие жизненные лишения, но выстоял, ведь потери и жизненные препятствия только сделали солдатика сильнее и судьба наградила бойца большим, чем он имел — встречей с возлюбленной.
Оба данный примера доказывают, что лишения — это путь к стойкости человеческой души, а твое сердце — есть наивысшая ценность, которая намного важнее лишений материальных.
Авторская позиция заключается в том, что жизненные потери — это испытание, которое делает человека сильнее. "Священное существо жизни" — то ради чего мы живем есть наивысшая ценность. Человеку, в первую очередь нужно сосредоточится на своем данном, а не желаемом или потерянном, ведь это "данное" и составляет саму суть жизни. Человек, который будет радоваться тому, что имеет будет по настоящему счастлив, в отличии от того, кто будет постоянно гнаться, негодовать и завидовать тому, что не имеет.
Я согласна с мнением автора, ведь главное богатство человека -это не деньки, а твоя душа, твой характер и твои цели. Человек всё имеющий в любой момент может потерять богатство и почести, но герой, стойкий, стремящийся приобретет намного больше. Например герой романа "Герой нашего времени" Лермонтова не ценил своих приобретений. Имея и деньги, и признание света, он всегда стремился завладеть чем-то большим. Печорин причинял различным девушкам много страданий не понимая, что его единственная — Вера всегда была рядом.
Таким образом можно сделать вывод, что лишения духовно закаляют человека, делают его сильнее перед жизненными трудностями, приносят человеку истинное богатство. А то, что ты имеешь сейчас — истинное богатств, которое помогает оценить будущие.
«Если хочешь счастья, не думай о лишениях; учись обходиться без лишнего», — написал мне дедушка в моей тетради, когда мне стукнуло восемь лет. Теперь этот закон кажется мне выражением настоящей жизненной мудрости. Жизнь есть борьба, в которой мы должны побеждать; а победителем становится тот, кто осуществляет благое и справедливое. Всю жизнь нам грозят лишениями. Всю жизнь нас беспокоят мысли и заботы о возможных «потерях», «убытках», унижениях и бедности. Но именно в этом и состоит школа жизни: в этом — подготовка к успеху, закал для победы. То, чего требует от нас эта школа, — есть духовное преодоление угроз и лишений. Способность легко переносить заботы и легко обходиться без того, чего не хватает, входит в искусство жизни. Никакие убытки, потери, лишения не должны выводить нас из душевного равновесия. «Не хватает?» — «Пускай себе не хватает. Я обойдусь». … Нельзя терять священное и существенное в жизни; нельзя отказываться от главного, за которое мы ведём борьбу. Но всё несущественное, повседневное, все мелочи жизни — не должны нас ослеплять, связывать, обессиливать и порабощать… Искусство сносить лишения требует от человека двух условий. Во-первых, у него должна быть в жизни некая высшая, всё определяющая ценность, которую он действительно больше всего любит и которая на самом деле заслуживает этой любви. Это и есть то, чем он живёт и за что он борется; то, что освещает его жизнь и направляет его творческую силу; то, перед чем всё остальное бледнеет и отходит на задний план. Это есть священное и освящающее солнце любви, перед лицом которого лишения не тягостны и угрозы не страшны. Именно таков путь всех героев, всех верующих, исповедников и мучеников. И, во-вторых, человеку нужна способность сосредоточивать своё внимание, свою любовь, свою волю и своё воображение — не на том, чего не хватает, чего он «лишён», но на том, что ему дано. Кто постоянно думает о недостающем, тот будет всегда голоден, завистлив, заряжен ненавистью. Вечная мысль об убытках может свести человека с ума или уложить в гроб, вечный трепет перед возможными лишениями унижает его и готовит его к рабству. И наоборот: тот, кто умеет с любовью вчувствоваться и вживаться в дарованное ему, тот будет находить в каждой жизненной мелочи новую глубину и красоту жизни, как бы некую дверь, ведущую в духовные просторы. Такому человеку довольно простого цветка, чтобы коснуться божественного миротворения и изумлённо преклониться перед ним; ему, как Спинозе, достаточно наблюдения за простым пауком, чтобы постигнуть строй природы в его закономерности; ему нужен простой луч солнца, как Диогену, чтобы испытать очевидность и углубиться в её переживание.