Некоторые люди убеждены, что привлекательность человека заключена лишь в его внешности и аксессуарах, которые он на себя надевает. Однако это в корне неверно. В чём же заключается истинная человеческая красота? В каких моментах можно её лучше всего рассмотреть? 
Эти два аргумента позволяют нам осознать, что истинная красота заключается, в первую очередь, в нравственных качествах человека, в богатстве его духовного мира.
Василий Александрович Сухомлинский уверен, что идеалом красоты является единство физического, нравственного и эстетического совершенства. Только все эти качества могут выделить истинную привлекательность. Однако главное, по мнению автора, — это духовный мир и моральные устои личности. Благодаря им можно выявить красивого человека.
Я полностью разделяю позицию автора и убеждён, что истинная красота кроется именно в морально-нравственных качествах человека, которые, безусловно, отражаются на его внешних чертах.
Существует множество примеров, подтверждающих мою точку зрения, однако наиболее яркий можно найти в произведении Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Сравнение автором Наташи Ростовой и Элен Курагиной помогает нам окончательно убедиться в том, что истинная красота кроется не во внешности, а во внутренним мире. Элен очень привлекательная по наружности женщина, но её безнравственность быстро отталкивает людей. В то же время Наташа не может похвастаться изящностью внешних форм, но её морально-нравственные устои и чистая душа делают её намного привлекательней Элен. Писатель хотел показать на сравнение настоящую человеческую красоту, которая проявляется исключительно через нравственные качества индивида.
В качестве ещё одного примера можно привести стихотворение Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка». В нём автор описывает девочку с непривлекательной внешностью, однако с чистой душой. Она не завидует тому, что мальчиков, с которыми она играла, появились велосипеды. Девочка разделяет их радость и продолжает бегать за ними. Поэт этим произведением подтверждает, что внешность это не главный атрибут привлекательности. Истинная красота кроется в человеческой душе.
Данный текст заставил меня ещё раз задуматься над вопросом истинной человеческой красоты. Внешняя привлекательность зависит от духовной составляющей индивида. Злоба, как и доброта, отражаются на лице, мимике, в голосе. Именно поэтому по-настоящему красив тот, чей внутренний мир наполнен положительными качествами.
(7)Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (11)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоты.
(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.
(15)Красоту создаёт и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». (16)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (17)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.
(18)Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит.
(19)Безнравственная деятельность уродует. (20)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (21)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «не оценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (22)Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.
(23)Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности. (24)В конечном счёте единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.