Что такое совесть? Над этим вопросом хоть раз задумывался каждый человек. Волнует он и Д. А. Гранина, автора предложенного текста, в котором говорится о проблеме влияния совести на человеческие поступки.
Писатель в своём тексте повествует историю о том, какие поступки человек совершает по совести.
Позиция автора по поднятой теме становится понятной после внимательного прочтения текста. Д. Гранин уверен: совесть-это внутренний голос каждого человека, который помогает оценить то или иное действие. Именно совесть не даёт совершать плохие поступки, идти на преступление, а наоборот заставляет задуматься над своим поведением.
С позицией автора невозможно не согласиться. Я тоже считаю: совесть-это прежде всего нравственность и порядочность в каждом человеке. Ведь очень важно, когда идёшь по своему жизненному пути каждый раз прислушиваться к ней для того, чтобы найти правильный выход из сложившейся ситуации.
Своё мнение аргументирую примерами из художественной литературы. В романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание" мы видим Родиона Раскольникова, который хочет доказать людям, что он не "тварь дрожащая", а "право имеет", поэтому решается на бессовестный поступок-убить старушку-процентщицу. Только после содеянного он чувствует угрызение и муки совести, которые помогли осознать ему свою ошибку и изменили героя в лучшую сторону.
В рассказе А. П. Чехова "Ионыч" мы видим Дмитрия Старцева, который влюбляется в Екатерину Ивановну и делает ей предложение руки и сердца. Но Екатерина ему отказывает, считая, что замужество сможет помешать ее карьере, как пианистки. Героиня через некоторое время жалеет о том, что сделала, но уже было поздно-чувства мужчины остыли. В этом рассказе чётко показано испытание совестью, Екатерина испытывает не только раскаяние и стыд, но и угрызение совестью.
Итак, текст Д. Гранина убеждает нас в том, что совесть-это внутренний судья каждого человека, только она может заставить оценить свои мысли и поступки.
Вариант 2
Какова роль совести в жизни человека? Именно эту проблему в своем тексте поднимает Д.Гранин.
Чтобы привлечь внимание читателей, автор рассказывает случай, произошедший на похоронах Михаила Михайловича Зощенко. То была строгая церемония, мало чего разрешающая. Леонид показывает, как совестливо было ему, ведь Зощенко умер не своей смертью. После, когда участники возвращались домой, Пантелеев говорит: "Слава Богу, хоть кого-то допекло... а мы-то, мы-то", тем самым наталкивая нас на мысль, что совесть дала о себе знать многим.
Позиция автора становится понятна сразу после прочтения первых предложений его текста. Д.Гранин считает, поступок, совершенный по совести - "свободный". Более того, он говорит, что совесть "не бывает ложной".
Сложно не согласится с автором, ведь, действительно, совесть заставляет нас посмотреть на ситуацию с позиции нравственно верной, а значит поступок человека будет более правильным. Совершая зло, человек будет чувствовать угрызения совести, что, может быть, заставит его все исправить.
Вспомним главного героя романа Мэри Шелли "Франкенштейн". Создав чудовище небывалых размеров, он испугался его и оставил одного в этом мире, отчего зверь начал убивать всех близких Франкенштейна. Он предложил ему компромисс: Виктор должен был создать еще одно чудовище - подругу для уже созданного, монстр же оставляет в покое его семью. Работа была почти закончена, когда совесть дала о себе знать: а не опасно ли это для общества? Когда он понял, что два монстра могут наворотить больших бед для человечества, он разрушил всю свою работу, тем самым поставив интересы всех людей выше своих.
Другим, не менее ярким примером может послужить герой романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" Понтий Пилат. Он понимал, что Иешуа невиновен, но всё-таки отправил его на казнь, хотя последнее слово оставалось не за церковью, а за ним. Наказанием за это становится бессмертие. Он должен жить с муками совести вечно
(2)Поступок, совершённый целиком по совести, — это свободный поступок.
(3)Я спрашиваю себя: а зачем человеку навязали эту самую совесть, ведь никто не мешает отмахнуться от неё, какой от неё прок, если она не приносит никаких выгод, если не даёт человеку преимуществ ни карьерных, ни материальных. (4) Благодаря чему она существует, совесть, которая грызёт и мучает, от которой порой не отвяжешься, не отступишься? (5)Откуда она взялась? (6)На самом деле в течение жизни мы убеждаемся, что она исходит из глубины души и не бывает ложной. (7)Она не ошибается. (8)Поступок по совести не обесценивается, не приводит к разочарованию.
(9)Когда я говорю «поступок по совести», мне приходит на память удивительный пример, впечатливший меня надолго.
(10)28 июля 1958 года умер Михаил Михайлович Зощенко. (11)На «Литераторских мостках» партийное начальство хоронить его не разрешило, видимо, высокие начальники посчитали, что недостоин. (12)Им всегда виднее. (13) И рядом не разрешили. (14)Наконец указали (!) похоронить его в Сестрорецке, где он иногда жил на даче.
(15)Гражданскую панихиду проводили в Доме писателя. (16)Вести её поручили Александру Прокофьеву, первому секретарю Союза писателей. (17)Обязали вести кратко, не допуская никакой политики, строго придерживаясь регламента, не позволять никаких выпадов, нагнали много милиции и работников Большого дома. (18)Все желающие в Дом попасть не могли, люди заполоняли лестницу, ведущую к залу. (19) Большая толпа осталась на улнце. (20) Радиофицировать не разрешили. (21)Слово дали Виссариону Саянову, Михаилу Слонимскому, его другу времён «Серапионовых братьев».
(22)Церемония заканчивалась, когда вдруг, растолкав всех, прорвался к гробу Леонид Борисов. (23)Это был уже пожилой писатель, автор известной книги об Александре Грине «Волшебник из «Гель-Гью», человек, который никогда не выступал ни на каких собраниях, можно считать, вполне благонамеренный. (24)Наверное, поэтому Александр Прокофьев не стал останавливать его, тем более что панихида проходила благополучно, никто ни слова не говорил о травле Зощенко, о постановлении ЦК, словно никакой трагедии не было в его жизни, была благополучная жизнь автора популярных рассказов.
(25)«Миша, дорогой, — закричал Борисов, — прости нас, дураков, мы тебя не защитили, отдали тебя убийцам, виноваты мы, виноваты!»
(26)Надрывный тонкий голос его поднялся, пронзил всех, покатился вниз, люди передавали друг другу его слова, на улице толпа всколыхнулась.
(27) Александр Прокофьев не посмел нарушить ритуал. (28)Рыдая, Леонид Борисов отошёл.
(29)Я возвращался домой с Алексеем Ивановичем Пантелеевым, он говорил: «Слава Богу, хоть кого-то допекло, нашёлся человек, спас нашу честь, а мы-то, мы-то...» (30)Что это было? (31) Борисов не собирался выступать, но что-то прорвалось, и он уже не мог справиться с собой, это было чувство, нерассуждающее, подсознательное, неспособное выбирать. (32)Это была совесть, совесть взбунтовалась!
(33)Бессовестность сегодня многие стремятся оправдать: «Ничего не поделаешь, таково наше общество». (34)Можно, конечно, считать, что наше общество унаследовало советскую мораль, когда никто не каялся, участвуя в репрессиях, когда поощряли доносчиков, стукачей.
(35)Но при чём тут совесть? (36)Она относится к личности, она принадлежит душе, единственной, неповторимой, той, что нас судит.