Война раскрывает разные стороны человеческой жизни. Но есть ли место состраданию на войне? Именно этим вопросом задаешься, читая текст Астафьева.
В центре повествования находится солдат, потерявший в годы войны всех родных.
Жестокость и жажда мести заставляют его стрелять даже в пленных немцев, сидевших у подожженного сарая. Автор осуждает, но жалеет бойца в маскхалате, который винит в смерти своих близких немцев, желая «резать и грызть их всех». И лишь Борис пытается остановить убийство врагов.
Врач, однако, видя ужасную картину и множество раненых, оказывал помощь всем и «перевязывал не глядя: свой или чужой». Тут же, в полуразбитой хате, видя пожилого немца, раненый старший сержант сочувствовал ему. Автор восхищается милосердием русских людей, таких как врач и старший сержант.
Таким образом, Виктор Астафьев убежден, что даже на войне есть место милосердию.
Я не могу не согласиться с позицией автора, ведь человечность всегда отличала русского человека.
За подтверждением моей мысли мы можем обратиться к произведению В. А. Закруткина «Матерь человеческая». Главная героиня, найдя в погребе вражеского солдата, готова была убить немца. Однако крик юноши : «Мама!» заставил женщину вспомнить погибшего сына, что и спасло немецкого мальчишку. Проявляя заботу о раненом солдате, женщина, таким образом, показала свое милосердие.
Помимо этого, символом человечности русского солдата служит монумент «воин-освободитель» в Трептов-парке. Бронзовая фигура: солдат, стоящий на обломках свастики, держит в одной руке опущенный меч, а в другой – маленькую немецкую девочку, которую он спас.
Таким образом, данные аргументы убеждают нас, что на войне люди остаются людьми, не превращаясь в бездушных убийц, лишь благодаря состраданию, милосердию, человечности.