17.3. Каковы причины трудной жизни русской крестьянки Матрёны? (По рассказу А.И. Солженицына «Матрёнин двор»)

17.3.Рассказ И.А.Солженицына был написан в 1959 году, и в нем повествуется о быте русской деревни 50-60х годов. Однако в центре внимания автора-повествователя находится личность и судьба простой крестьянки Матрёны -- женщины лет шестидесяти, прожившей долгую и полную трудностей жизнь.

Главной причиной всех несчастий Матрены можно назвать ее окружение. Это циничные и алчные люди, умеющие думать только о себе и своей выгоде. Так, например, после смерти женщины близкие ей люди почти сразу же начали обсуждать вопросы наследства и кому достанется ее немногочисленное имущество, по кусочку его отрывая. Даже ее "полувековая подруга" Маша, и та, недолго погоревав, просит рассказчика сразу отдать ей вязаночку, которую Матрёна пообещала ей подарить, пока не "налетела родня".

Матрёна обладает очень мягким и уступчивым характером, она неспособна отказать в помощи другим людям. За что ее и упрекают в том, что она работает "за бесплатно" и даже не имеет поросенка. А не имеет она его потому, что понимает, что не сможет хладнокровно убить на сало выращенное ею живое существо. Матрёна представляет собой такой человека, который живет ради других. Так, характер и приводит ее к гибели. Женщина не сумела отказать Фаддею, когда тот захотел отдать горницу Матрёны своей дочери, и во время перевозки она вызвалась помочь мужчинам и по трагической случайности вместе с ними попала под поезд.

Другой причиной может быть ее несчастливая личная жизнь. Ее муж, Ефим, не любил ее. Ему не нравился доверчивый и мягкий характер жены, за ее спиной он изменял ей с другими женщинами. А позже и вовсе не вернулся с войны, оставляя гадать: мертв он или живет теперь где-нибудь "в Австралии". Не повезло Матрёне и с детьми -- все шестеро умерли в раннем возрасте, что только убедило героиню в том, что на ней лежит порча.

Таким образом, на ее долю выпало много испытаний. Но несмотря ни на что она до конца оставалась искренним и добрым человеком, воплощая в себе образ праведника, без которого "не стоит село."