Милосердие-это чувство, с которым человек рождается или его нужно воспитывать в себе? Существует милосердие сегодня? На эти вопросы в своем тексте отвечает советский и российский писатель, киносценарист, общественный деятель - Даниил Александрович Гранин. Автор ставит перед читателем проблему важности милосердия, как составляющей нравственности.
Даниил Александрович Гранин рассказывает нам о причине устаревания такого термина как «милосердие» . Это чувство мешало проводить репрессии. В тяжелое для страны время сострадания и милость могло побудить людей к взаимопомощи, эти чувства мешали жестокости. Милосердие уничтожалось, но возможно ли уничтожить его полностью ?
Автор выражает уверенность в том, что каждый рождается с сердцем способным к состраданию. А значит если его подпитывать ,оно перерастет в осознанные ощущения и действия. Автор рассказывает о своем воспитании милосердия. Отец просил его подавать милостыню тем ,кто в ней нуждается. Не осуждая,не анализируя просто помогать если человек просит. Такая практика необходима , так как без милосердия человечество не сможет существовать.
Даниил Александрович Гранин считает, что милосердие является составляющей нравственности, это чувство необходимо как животным, так и человеку. Необходимо воспитывать в себе это чувство.
Я полностью согласна с позицией автора. Практика позволяет не угасать врожденному чувству. Милосердие делает это мир добрее и светлее. Проявлять милосердие может каждый из нас. Например, помочь пожилому человеку донести сумку, уступить место в общественном транспорте, сделать пожертвование в благотворительный фонд. Эти простые действия воспитывают нравственность.
Можно сделать вывод, что милосердие- чувство необходимое для человечества ,им обладает каждый ребенок ,но останется ли оно с ним во взрослой жизни зависит от окружения, родителей и конечно самого ребенка.
(4)Одно из таких чувств — чувство милосердия. (5)Термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. (б)Нечто свойственное лишь прежним временам. (7)«Сестра милосердия», «брат милосердия» — даже словарь даёт их как «устар.», то есть устаревшие понятия.
(8)В Ленинграде, в районе Аптекарского острова, была улица Милосердия.
(9)Сочли это название отжившим, переименовали в улицу Текстилей.
(10)Изъять милосердие — значит лишить человека одного из важнейших действенных проявлений нравственности. (11)Это древнее необходимое чувство свойственно всему животному сообществу, птичьему: милость к поверженным и пострадавшим. (12)Как же так получилось, что чувство это у нас заросло, заглохло, оказалось запущенным? (13)Мне можно возразить, приведя немало примеров трогательной отзывчивости, соболезнования, истинного милосердия. (14)Примеры такие есть, и тем не менее мы ощущаем, и давно уже, убыль милосердия в нашей жизни. (15)Если бы можно было произвести социологическое измерение этого чувства...
(16)Милосердие изничтожалось неслучайно. (17)Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий никому не позволяли оказывать помощь семьям пострадавших, нельзя было приютить детей арестованных, сосланных. (18)Людей заставляли высказывать одобрение смертным приговорам. (19)Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. (20)Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные. (21)Из года в год чувство это осуждали, вытравливали: оно-де аполитичное, не классовое, в эпоху борьбы мешает, разоружает... (22)Его сделали запретным и для искусства. (23)Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало оговаривать, нарушать законность, сажать, избивать, уничтожать. (24)Тридцатые годы, сороковые — понятие это исчезло из нашего лексикона. (25)Исчезло оно и из обихода, ушло как бы в подполье. (26)"Жалость к падшим" оказывали таясь и рискуя...
(27)Уверен, что человек рождается со способностью откликаться на чужую боль. (28)Уверен, что это врождённое, данное нам вместе с инстинктами, с душой. (29)Но если это чувство не используется, не упражняется, оно слабеет. (30)И исчезает.
(31)Упражняется ли милосердие в нашей жизни?.. (32)Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (33)Толчок, призыв к нему?
(34)Вспомнилось мне, как в детстве отец, когда мы проходили мимо нищих — а нищих было много в моём детстве: слепых, калек, просто просящих подаяние в поездах, на вокзалах, на рынках, — отец всегда давал медяк и говорил: поди подай. (35)И я, преодолевая страх, — нищенство нередко выглядело довольно страшновато, — подавал. (36)Иногда преодолевал и свою жадность — хотелось приберечь деньги для себя, мы жили довольно бедно. (37)Отец никогда не рассуждал: притворяются или не притворяются эти просители, в самом деле они калеки или нет. (38)В это он не вникал: раз нищий — надо подать.
(39)И как теперь я понимаю, это была практика милосердия, то необходимое упражнение в милосердии, без которого это чувство не может жить.
(По Д.А. Гранину*)
* Даниил Александрович Гранин (1919–2017) — русский советский писатель, общественный деятель, ветеран Великой Отечественной войны, лауреат Государственной премии СССР, Героя Социалистического Труда.
Работа проверена по критериям оценивания сочинений ЕГЭ на 2020 год.
К1. Формулировка проблемы исходного текста. (2 балла из 2.)
Экзаменуемый верно определил проблему, поставленную в предоставленном тексте.
Фактических ошибок, связанных с пониманием и формулировкой проблемы, нет.
К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста. (4 балла из 5)
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Экзаменуемый привёл 2 примера-иллюстрации из прочитанного текста, важных для понимания проблемы. Пояснение дано к обоим примерам, но первый разобран и описан менее подробно.
Как именно и кем уничтожалось милосердие?
К3. Отражение позиции автора исходного текста. (1 балл из 1.)
Экзаменуемый верно сформулировал позицию автора и дал к ней пояснение.
К4. Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста. (1 балл из 1.)
Экзаменуемый выразил своё отношение к позиции автора текста по проблеме, согласившись с ним, и обосновал его.
К5. Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения. (1 балл из 2.)
Мысли рваные, их необходимо упорядочить путем объединения в одно предложение.
"Автор рассказывает о своем воспитании милосердия." - "о своем опыте воспитания" будет звучать корректнее.
"Даниил Александрович Гранин считает, что милосердие является составляющей нравственности, это чувство необходимо как животным, так и человеку." - необходимы конкретные примеры, если вы упоминаете животных в данном контексте.
К6. Точность и выразительность речи. (1 балл из 2.)
Работа экзаменуемого характеризуется точностью выражения мысли, но прослеживается однообразие грамматического строя.
- сердце или сострадание?К7. Соблюдение орфографических норм. (3 балла из 3.)
К8. Соблюдение пунктуационных норм. (0 из 3 баллов)
"Автор выражает уверенность в том, что каждый рождается с сердцем (,) способным к состраданию. А значит (,) если его подпитывать ,оно перерастет в осознанные ощущения и действия."
"Не осуждая,не анализируя (-) просто помогать (,) если человек просит. "
"и (,) конечно (,) самого ребенка."
К9. Соблюдение грамматических норм. (0 баллов из 2.)
"сострадания и милость могло побудить" - сострадаНИЕ и милость могЛИ побудить"
"делает это мир" - ЭТОТ мир.
К10. Соблюдение речевых норм. (0 из 2 баллов.)
Тавтологические повторы.
"Такая практика необходима , так как без милосердия[/HIB] человечество не сможет существовать.
Даниил Александрович Гранин считает, что милосердие является составляющей нравственности, это чувство необходимо как животным, так и человеку."
" Милосердие делает это мир добрее и светлее. Проявлять милосердие может каждый из нас."
"Можно сделать вывод, что милосердие- чувство необходимое для человечества ,им обладает каждый ребенок ,но останется ли оно с ним во взрослой жизни зависит от окружения, родителей и конечно самого ребенка."
"Милосердие уничтожалось, но возможно ли уничтожить его полностью ?"
К11. Этических ошибок нет. (1 балл из 1)
К12. Фактических ошибок нет. (1 балл из 1.)