В нашем мире очень много как добрых, отзывчивых людей, так и тех, кому присуще противоположные качества — эгоизм, жесткость и бессердечность. В тексте А. Воронского поднимается проблема чёрствости и бессердечия людей по отношению к другим.
В данном тексте повествуется о простой женщине, Наталье, у которой погибли дети и муж, о своей встрече с ней в детстве. Близких у неё не осталось, однако материнская любовь и забота никуда не делась, именно поэтому она делится этими чувствами с сиротой, который учился в бурсе. Женщине «пришлось дать крюку верст под восемьдесят» чтобы посмотреть на выросшего сиротку, принесла ему еды. Но видя отношение рассказчика к Наталье мы понимаем, что он не до конца разделяет те теплые чувства, которые возникли у женщине при встрече.
Мальчик стыдился «всего её деревенского облика, боялся уронить себя в глазах бурсаков», он даже вывел её на «задворки», только чтобы не заслужить насмешек от бурсаков. Этот говорит о том, что ради репутации хулигана мальчик готов оттолкнуть о себя человека, который относится к нему с особым трепетом и нежностью.
Позиция автора ясна: нельзя относится к человека грубо и бесчувственно, тем более в тот момент, когда он проявляет к заботу и милосердие по отношению к тебе.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, нельзя играть с чувствами человека. Нельзя проявлять черствость к тому, кто заботится о тебе. Даже если это неприятно, нужно проявить терпение и благодарность по отношению к этому человеку.
В литературе не мало примеров бессердечного отношения к людям. Например, в произведении Л. Толстого «Война и мир» Элен Курагина к своим целям шла по головам и не считалась с чувствами других людей. Ей было все равно, что чувствует Пьер, зная про её измены. Она обманом вышла за него замуж, лишь бы получить его деньги и роскошно устроить свою жизнь. Однако такое наплевательское отношение к окружающим вернулось к ней в двойном размере, ведь в трудную минуту никто не пришел ей на помощь.
Так же, размышляя об отношении людей друг к другу стоит вспомнить золотое правило морали — «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Действительно, если ты относишься к людям с жесткостью, грубостью и пренебрежением то они ни за что к тебе не потянутся. Но если человек проявлять вежливость и доброту по отношению к тебе, это значит, что он хочет взаимного отношения. Нужно быть внимательнее и милосерднее по отношению к другим, а не проявлять грубость и бессердечность.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что быть бессердечным человек — зло. Нужно стараться проявлять отзывчивость, чуткость по отношению не только к близким и родным, но и к незнакомым людям. Быть готовым прийти на помощь.
(3)Говорит Наталья негромко, певуче, простодушно. (4)Слова её чисты, будто вымыты, такие же близкие, приятные, как небо, поле, хлеба, деревенские избы. (5)И вся Наталья простая, тёплая, спокойная и величавая. (6)Наталья ничему не удивляется: всё она видела, всё пережила, о современных делах и происшествиях, даже тёмных и страшных, она рассказывает, точно их отделяют от нашей жизни тысячелетия. (7)Никому Наталья не льстит; очень в ней хорош, что она не ходит по монастырям и святым местам, не ищет чудотворных икон. (8)Она – житейская и говорит о житейском. (9)В ней нет лишнего, нет суетливости.
(10)Бремя странницы Наталья несёт легко, и горе своё от людей хоронит. (11)У неё удивительная память. (12)Она помнит, когда и в чём в такой-то семье хворали. (13)Рассказывает она обо всём охотно, но в одном она скупа на слова: кода её спрашивают, почему она сделалась странницей.
(13)…Я уже учился в бурсе, слыл «отпетым» и «отчаянным», мстил из-за угла надзирателям и преподаватели, обнаруживая в делах этих недюжинную изобретательность. (14)В одну из перемен бурсаки известили, что в раздевальной меня ожидает «какая-то баба». (15)Баба оказалась Натальей. (16)Наталья шла издалека, из Холмогор, вспомнила обо мне, и хотя ей пришлось дать крюку верст по восемьдесят, но как же не навестить сироту, не посмотреть на его городское житьё, уж, наверное, вырос сынок, поумнел на радость и утешение матери. (17)Я невнимательно слушал Наталью: стыдился её лаптей, онучей, котомки, сего её деревенского облика, боялся уронить себя в глазах бурсаков и всё косился на шнырявших мимо сверстников. (18)Наконец не выдержал и грубо сказал Наталье:
-Пойдём отсюда.
(19)Не дожидаясь согласья, я вывел её на задворки, чтобы никто нас там не видел. (20)Наталья развязала котомку, сунула мне деревенских лепёшек.
(21)- Больше-то ничего не припасла для тебя, дружок. (22)А ты уж не погребуй, сама пекла, на маслице, на коровьем они у меня.
(23)Я сначала угрюмо отказывался, но Наталья навязала пышки. (24)Скоро Наталья заметила, что я её дичусь и нисколько не рад ей. (25)Заметила она и рваную, в чернильных пятнах, казинетовую куртку на мне, грязную и бледную шею, рыжие сапоги и взгляд мой, затравленный, исподлобья. (26)Глаза Натальи наполнились слезами.
(27)- Что же это ты, сынок, слова доброго не вымолвишь? (28)Стало быть, напрасно я заходила к тебе.
(29)Я с тупым видом колупал болячку на руке и что-то вяло пробормотал. (30)Наталья наклонилась надо мной, покачала головой и, заглядывая в глаза, прошептала:
- Да ты, родной, будто не в себе! (31)Не такой ты был дома. (32)Ой, худо с тобой сделали! (33)Лихо, видно, на тебя напустили! (34)Вот оно, ученье-то, какое выходит.
(35)- Ничего, - бесчувственно пробормотал я, отстраняясь от Натальи.
(По А. К. Воронскому)