Какую роль играли образы на плакатах для народа, защищавшего наше Отечество? Каково отношение современных людей к плакатам Великой Отечественной войны? Каким образом коммерсанты используют плакаты, частичку памяти о войне, в своих целях? Именно эти вопросы волнуют Инну Руденко, известного российского журналиста.
Также важен эпизод, в котором автор описывает роль этих плакатов для ветеранов, доживших до наших дней. "Как смотрит на эти плакаты-рекламы тот, не плакатный, настоящий доброволец, что, израненный, больной, дожил до сегодняшнего дня? И дожил не в хоромах?". Писательница делает акцент на том, что ветераны Великой Отечественной войны не увидят этих плакатов и тогда теряется смысл использовать военные плакаты коммерсантами. Они оскверняют наших защитников, тех, кто бился до последнего, "отвечая на зов Родины-матери". Приведённые примеры, дополняя друг друга, позволяют нам убедиться в том, что люди забывают о Великой Отечественной войне, о тех подвигах, смертях, совершенных для защиты нашей Родины и превращают плакаты, вселяющие наш народ на защиты Отечества, в рекламу, в "прикол", "юмор".
Автор считает, что плакаты играли очень важную роль для поднятия боевого духа народа, они вдохновляли на новые подвиги и сражения. Однако современные люди перестают чтить столь важные вещи и оскверняют их, превращают в юмор образы военных плакатов. Коммерсанты изменяют военные плакаты в рекламу, на свой лад, чтобы больше привлечь людей.
И я абсолютно согласна с писательницей и считаю, что вещи, которые поднимали бойцов на сражения, должны оставаться нетронутыми и чтится современными людьми. Так кроме плакатов на бой поднимали и песни. Например, одна и великих песен "Священная война", написанная Александром Александровым, поднимала в войну тысячи людей. Её включали и на фронте и в тылу, её пели бойцы перед сражениями с врагами и появлялся только боевой настрой.
Инна Руденко подняла очень важную проблему, и я искренне благодарна ей за то, что ещё раз заставила задуматься над этой проблемой.
(3)Это и была реклама... дома отдыха! (4)Суровый боец звал... «в поход на русские бани и сауны». (5)Ну и ну...
(6)— Да это просто прикол такой, — не разделил моего недоумения молодой коллега. — Юмор.
(7)Дохихикались... (8)Вы обратили внимание на это всемирное хихиканье, на этот утробный юмор, ёрничанье, глумливую усмешку, становящиеся стилем жизни? (9)Но есть же, должны быть события, понятия, чувства, не подвластные упражнениям в остроумии!
(10)Не успела прийти в себя от оскорбительной безвкусицы, как снова на дороге военный плакат. (11)Знаменитая скорбно-суровая женщина в алом: «Родина-мать зовёт!» (12)Не на чёрные штыки, грозно поднимающиеся у неё за спиной, зовёт, нет. (13)Зoв продолжен ныне так: «Родина-мать зовёт отдыхать». (14)Таков слоган дня, оказывается. (15)А вместо военной присяги у неё в руке... «путёвка: ночной клуб, ресторан, русские бани». (16)Самое время поёрничать над военной присягой? (17)А Родине-матери звать в ночной клуб?
(18)Было время натужного пафоса, лицемерно-декларативной патриотичности, когда искренность, честность сопротивлялись употреблению святых слов всуе. (19)Как говорил старый бакенщик Паустовского: «Всё кричите: «Родина, Родина! А вот она, Родина, — за стогами». (20)Но это не снижение, а приближение к нам дорогого понятия. (21)Военные плакаты, превращённые в рекламу, хотели или не хотели того её создатели, рассчитаны именно на снижение. (22)Но Родина — дом человека. (23)А не дом циника всё же.
(24)Как смотрит на эти плакаты-рекламы тот, не плакатный, настоящий доброволец, что, израненный, больной, дожил до сегодняшнего дня? (25)И дожил не в хоромах? (26)Впрочем, вряд ли наши ветераны ездят по дороге в аэропорт, ворота страны, которую они исходили своими ногами в войну. (27)И уж никак не могут интересоваться ветераны домом отдыха, где плата за день стоит их полумесячной пенсии. (28)Тогда зачем дорогие понятия — снова всуе? (29)Прямо напротив плакатов, через дорогу, — знаменитые «ежи». (30)Последняя линия обороны. (31)3десь все воины, отвечая на зов Родины-матери, не пропустили врага. (32)И погибли.
(33)Не хочется впадать в пафос, говорить громкие слова «кощунство», «исторический нигилизм», но превращать эпос, каким была Великая Отечественная, в анекдот — как ещё назвать, подскажите?