ЕГЭ по русскому

Проблема сохранения в человеке детского мироощущения по тексту М. М. Пришвина «Удивление покидает мир»

📅 09.03.2020
Автор: Помелова Ольга Владимировна

В центре внимания русского писателя М. М. Пришвина находится проблема сохранения в человеке детского мироощущения. Эта проблема становится важной в наше время по мере нарастания прагматичности мира.

Автор размышляет о том, что детские качества постепенно по мере взросления исчезают в человеке. Радостное, восторженное восприятие мира утрачивается. М. М. Пришвин не боится признаться, что когда видит мир вокруг себя, то порой не может объяснить, что это такое и почему так происходит. Автор откровенно пишет о том, что в нем есть мальчик, которого он делает героем своих произведений. Он этого мальчика носит в себе, как «беременная женщина», любит и оберегает.

На примере своих попыток сохранить в себе ребенка автор ненавязчиво советует оставаться в душе детьми. Тогда и радости человек будет чувствовать больше и подарит её другому больше, и тогда сам он будет любить больше и его будут любить больше.

Я думаю, что автор прав. Я, конечно, понимаю, что взрослому трудно удивляться, верить в чудеса, трудно сохранять естественность поведения. И если мечта, например, полет в космос, претворилась в жизнь, то впоследствии уже и первый полет, и следующие полеты многих не удивляют. А в целом человеку бы надо побольше удивляться природному миру, а не материальному.

Примером сохранения в себе детского взгляда на мир является Наташа Ростова, главная героиня романа

Л. Н. Толстого «Война и мир». Она отличалась от светской красавицы Элен Курагиной простотой, естественностью, отсутствием фальши, желанием любить весь мир. Девушка по-детски радовалась лунной ночи и мечтала полетать, как птица. Она просила родственницу Соню посмотреть в окно, но та решительно не хотела и убеждала Наташу лечь спать. Для Л. Н. Толстого Наташа Ростова — идеал, ещё и потому, что она сохранила в себе детские качества.

Детским, простым и естественным, пониманием слов отличался мальчик — герой рассказа А. А. Лиханова «Магазин ненаглядных пособий». В годы войны мама и бабушка мальчика не переставали заботиться и о развитии ребёнка. Бабушка водила его по улицам, и они читали название вывесок на магазинах. Однажды мальчик прочитал название «Магазин ненаглядных пособий». Бабушка тут же его поправила и попросила прочитать правильно. Но мальчик, не зная значения слова, упорно повторял по-своему. Потом он услышал песню с этим словом и спросил маму о его значении. «Наглядеться нельзя, глаз не оторвать», — объяснила мама. Это пояснение ещё больше убедило мальчика в своем правильном понимании слова. Для него это был магазин ненаглядных пособий, в котором можно было увидеть удивительные вещи: жуков, бабочек, змей и даже скелет.

Несмотря на повседневные бытовые заботы, человек должен хранить в себе ребёнка и может верить в доброту, порядочность людей, желать познавать окружающий мир и радоваться ему, стараться быть раскрепощенным в хорошем смысле слова. Пусть людям захочется крикнуть: «Чудо, удивление и мечта, не покидайте нас!».

Исходный текст
Удивление покидает мир. Даже воздухоплавание, даже радио и телевидение больше не удивительны. И можно вперед сказать, что перелет на другие планеты не даст того счастья, той радости, о которой сейчас грезится. Удивление связано с детством человека. Современный взрослый человек рано расстается со своим ребенком: он с двадцати лет взрослый и больше ничему не удивляется. Сказка питается детством, и детство здоровьем, и здоровье дается землею и солнцем. Человеку надо вернуть себе детство, и тогда ему вернется удивление, и с удивлением вернется и сказка. Невозможно? Нет ничего невозможного. Во всяком случае, возникает вопрос: почему современный человек не отказывается от возможности перелета на другую планету и поднимают даже вопрос о физическом бессмертии в будущем, но почему же тогда невозможно вернуть человечеству удивление и сказку? …Я с себя беру своего маленького героя… Мне удобен маьчик-герой, потому что я же сам, лично будучи от природы сам художником и поэтом в душе, скромным среди великих событий нашего времени, чувствую себя всегда мальчиком и, признаюсь, не сразу дохожу до их смысла, — если же сразу берусь, то неизбежно ошибаюсь. От этого мне легче среди великих событий изображать мальчика, из-за того именно легче, что я сам такой и, когда чего не хватит, буду брать из себя. …Мне часто говорят, что я знаю хорошо детей и люблю их. Но я знаю, люблю и охраняю только одно, заключенное в себе бессмертное дитя. В этом ребенке и реализован мой талант. Я думаю, что значение моих книг и у нас и дальше — в моем устремлении к детству. Природа у меня как материя детства. …В 1905 году я напечатал первый свой рассказик «Дедок» в журнале «Родник». После этой удачи я задумал по совету Е. И. Ончукова поехать на север на Выгозеро. У редактора Альмедингена в «Роднике» я попросил денег на поездку. — Я напишу вам, — сказал я, — о мальчике, попавшем на север, и так опишу север в приключениях мальчика. — Нет, — ответил Альмединген, — напишите просто очерки севера. Я послушался, и с тех пор вот сорок пять лет никогда не расставался с этим мальчиком, и все не мог написать. Вся детская моя литература возникла на этой почве, а, может быть, даже и охотничья. По-видимому, этот мальчик живет у меня в душе, и скорей всего это я сам и ношу его в себе, как беременная женщина. В этом вынашивании мальчика и есть все, чем я богат. Понимать все на свете можно по-разному, но, несомненно, нужно одинаково верно понимать человека, чтобы сделать ему радостный подарок. Надо понять человека, чтобы суметь ему подарить. Пониманием любовь начинается и подарком разрешается: он дарит ей, она это дарит всем. Скорей всего люди инстинктом животных чувствуют, что ребенок — это подарок для всех. Новый человек — это ребенок, а если о нем надо рассказывать, то расскажите о взрослом, сумевшем сохранить в себе ребенка.