Что есть красота? Именно над этим вопросом Захар Прилепин рассуждает в своём тексте.
«Красота» довольно обширное понятие. В каждую эпоху оно воспринималось по-разному. Автор раскрывает проблему на примере собственных рассуждений. Так, писатель соглашается с известной фразой Федора Михайловича — «красота спасёт мир». Но о какой же красоте идёт речь? Речь идёт о красоте «поступка, мужества, женственности». Именно душевные качества являются той самой красотой, готовой спасти мир. Подвиги, добрые поступки, милосердие автор считает красивыми. На этом аргументы не заканчиваются. Для более глубокого раскрытия проблемы автор обращается к современному понятию красоты. В настоящее время понятие красоты иное. Человек пытается наделить свой любой «неприглядный поступок» благородством, делая из той самой красоты в своем роде служанку. Подлинное милосердие, настоящий подвиг редко встречаются в современном мире. Автор указывает на триединость мира. «Имидж, комфорт, гламур» — «нынешнее триединство». Люди отлучили себя от подлинной красоты. Захар Прилепин дает задуматься читателям над понятием красоты. Автор призывает отстраниться от конкретных понятий, позволить протиснуться красоте в новый мир.
По мнению Захара Прилепина, понятие красоты неконкретно, относительно. Во все времена красота являлась своеобразным «центром мироздания», к которому стремились все люди. Подлинная красота воплощала в себе милосердие, доброту, счастье, подвиги. Автор считает гармонию наивысшей точкой красоты, её средоточием. Именно гармонии искал мир в прошлые времена. В настоящее же время понятие красоты изменилось. Красота лишь служанка, наделяющая благородством неприглядные поступки людей.
Я, безусловно, согласна с мнением автора. Красота — многогранное понятие. В современном мире подлинная, выражающаяся в благородных духовных качествах красота — редкость. Наши современники научились использовать красоту в своих целях. Комфорт является гармонией для современного человека. Люди поступают так, как удобно им, стремятся извлечь выгоду для себя. Миром правит имидж, комфорт и гламур — современные составляющие красоты. Они не дают возможности проявится подлинной красоте. Я же считаю, что именно душевная красота необходима людям. Только так в мире будет царить гармония, всеобщее согласие.
Итак, в своем тексте Захар Прилепин раскрывает сущность красоты. Понятие красоты неконкретно. Люди, привыкшие жить по конкретным понятиям, отстраняют себя от подлинной красоты, что делает мир всё больше триединым.
(2)Когда великий Фёдор Михайлович говорил о том, что эта самая красота спасёт мир, он, наверное, меньше всего имел в виду красивых людей и красивые виды. (3)Речь шла о красоте поступка, о красоте мужества и женственности, о красоте веры, прозрачной и честной.
(4)Добро красиво, милосердие красиво, подвиг красив. (5)Красива молитва, честность красива, нежность красива.
(6)Мир преисполнен красотой как счастьем. (7)Другой вопрос, что красота, наверное, никого уже не спасёт.
(8)Со времён позапрошлого века мы научились использовать красоту так, как нам удобно. (9)Выворачивать подлость и пошлость наизнанку, делая красивыми любые слабости и непотребства.
(10)В своё время красота была бесконечно дальним центром мироздания — и к этому центру стремилось любое страстное и честное сердце. (11)Наивысшую точку красоты, её средоточие, можно было называть гармонией. (12)Мир искал гармонии.
(13)Сегодня красота стала служанкой человека с его бесконечным стремлением наделить благородством и смыслом любой свой неприглядный поступок.
(14)Гармоничное существование, гармоничный взгляд на вещи, гармоничное бытие сплошь и рядом подменяются чем-то иным.
(15)Для современного человека гармония — это комфорт. (16)Нынешний гармоничный взгляд на вещи — это устойчивая привычка видеть и знать то, что хочется видеть и знать, и отказ от знания о вещах трудных, сложных и неопрятных.
(17)Подлинность, которая, безусловно, является главным содержанием и кровеносной системой красоты, стала несколько непристойной, стыдной, странной.
(18)Подлинное милосердие почти не слышно, почти затеряно среди пышных и пошлых жестов людей очевидно и насквозь немилосердных. (19)Человеку, совершившему подлинный подвиг, проще умереть три раза подряд, чем обрести внимание признательных ему людей. (20)Подвига уже нет. (21)Он стал, по сути, неполиткорректен — оттого, что оскорбляет человека, не склонного к подвигам. (22)Естественно, нет и национальных героев. (23)Вернее сказать, в национальных героях ходят редкие проходимцы, которым ещё неизвестно где место.
(24)Подобно тому, как гармония с извлечённой сутью стала комфортом, так и подлинность заменил имидж. (25)Имидж — это подлинность с вырезанными сердцем и лёгкими. (26)Остался манекен — с приклеенной улыбкой, с пустыми стеклянными глазами… (27)Но если к нему приглядеться внимательно — сразу заметишь, что у него глаза не моргают.
(28)Мир всё больше становится триединым, и наше нынешнее триединство — это имидж, комфорт, гламур. (29)Они неразрывны и взаимосвязаны. (30)Имидж и комфорт создают гламур. (31)Гламур и комфорт делают имидж. (32)Где тут, в этих тупиках, под нарисованными эмульсией небесами, протиснуться красоте, как ей проявиться на свет Божий?
(33)Красота всё не приходит, всё никак не наступает. (34)Как ей протиснуться в наш новый, чудесный мир? (35)У нас тут и так вокруг много приятных и гладких на ощупь вещей.
(36)А отвлечённые понятия занимают слишком много места. (37)Отвлечённые понятия занимают слишком много сердца. (38)Отвлечённые понятия заставляют слишком часто дышать и при этом всё равно иногда задыхаться от непостижимости бытия. (39)Мы изгнали их. (40)Мы желаем жить конкретно. (41)По конкретным понятиям.
(42)Но, изгнав отвлечённые понятия, мы отлучили себя от красоты. (43)Красота неконкретна. (44)Её нельзя сформулировать, расфасовать, а потом использовать по мере необходимости. (45)Надо отвлечься от конкретных понятий. (46)Слишком много серьёзных людей вокруг. (47)Слишком мало красивых.