Среди множества проблем современности особенно актуальна проблема освоения способности мыслить. Именно этот вопрос поднимает в своём рассуждении российский академик Борис Михайлович Бим-Бад, предлагая нам поразмышлять над ним.
Несомненно, вышеупомянутая проблема актуальна в современном обществе. XXI век по праву называют «информационным». Бесспорно, в этом есть и свои плюсы, однако главной опасной тенденцией этого столетия является факт того, что человек утопает в океане информации, теряя способность вычитывать в текстах суть, понимать идею, заложенную автором, глубоко мыслить. Так, в предложениях 18-19 Борис Михайлович ведёт речь о том, что личностям (особенно находящимся в процессе формирования) не следует останавливаться на достижении самостоятельности мыслей. Очень важно уметь мыслить именно правильно: безосновательные суждения должны быть обработаны изнутри, им нужно пройти через длительный анализ. Этому нужно постепенно учиться, что будет способствовать внутреннему развитию. Более того, в предложениях 20-22 автор заключает мысль о том, что вкусу к полёту мысли необходимо обучаться, ведь это не то качество, которое просто даётся свыше. Борис Михайлович включает в своё рассуждение цитату молодого А.С. Пушкина, в которой поэт упоминает о своём обучении «удерживать вниманье долгих дум». Автор, обращаясь к этому высказыванию великого поэта, хотел отметить: даже по-настоящему гениальный человек работает над собой и над своим полётом мысли, стремится обуздать размышления. Именно это академик и советует каждому. Содержание этих двух примеров объясняет, насколько важно освоить способность мыслить, ведь это не только приведёт размышления в порядок, но и поможет личности в саморазвитии.
Точка зрения автора по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно и раскрывается в предложениях 23-25. Борис Михайлович Бим-Бад убеждён в том, что каждая мысль должна быть пропущена через внутренние проверки, рассуждения, удержана в круге внимания. Эта серьёзная работа очень важна для каждого из нас, и ей нужно обучаться.
Я не могу не согласиться с точкой зрения автора, что следует освоить способность мыслить в совершенстве. Это именно то качество, которое так важно в наше время, когда множество источников информации навязывают чужие мысли. Необходимо уметь анализировать все те идеи, что поступают извне, и формировать свою точку зрения, чтобы не изменять себе и своим взглядам.
Подводя итог, можно заключить, что каждому человеку следует освоить способность мыслить, что, безусловно, поможет в самосовершенствовании, в формировании новых идей и личного мнения.
(2)Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость. (3)Ей бы полагалось стать школьным предметом, мудрости надо учить. (4)Точнее, к мудрости надобно приучать — как к осторожности суждений, воздержанию от недостаточно обоснованных утверждений, умению принимать во внимание множество факторов, опираясь на то, что рождено разнообразием исторического опыта. (5)Это больше, чем знания. (6)Это ещё и интуиция, и отвращение к самообману. (7)Мудрый человек никогда не самонадеян: он не считает конечными полученные им результаты раздумий, он допускает их ошибочность, сопоставляя их с прямо противоположными утверждениями и находя пробелы в том, что казалось бесспорным.
(8)Мудрость нуждается в знаниях, но не сводится к ним.
(9)Кто-то может знать, допустим, все разновидности бабочек и ничего не смыслить в проблемах экологии. (10)Даже не интересоваться ими. (11)В таком случае человек упускает из вида связь отдельно взятой бабочки с устройством мира.
(12)3нания отвечают на вопрос «Почему?», а информация — только на вопросы «Что? Где? Когда? Как?». (13)3нание состоит из «пониманий» и является достоянием науки. (14)3нание нуждается в информации, но не сводится к ней — оно выше, поскольку знает, как проверять достоверность информации.
(15)3нание в европейской, а теперь и в общемировой научной традиции всегда противостояло мнению. (16)Мнение — это всего лишь некоторое отношение к чему-либо, а знание — это, повторю, понимание закономерности. (17)Важно не столько отстаивать непременно своё мнение, сколько думать о том, чтобы оно было доказано, хотя бы стремилось стать знанием. (18)Стремление всячески поощрять безосновательные мнения как самоцель очень опасно для растущего человека. (19)Недостаточно мыслить самостоятельно — надо ещё мыслить правильно.
(20)Вкусу к свободе, к полёту мысли надо долго учиться. (21)Вспомните: мысли у Буратино были коротенькие-коротенькие. (22)А совсем молодой Пушкин в послании другу написал такие слова: «Учусь удерживать вниманье долгих дум...»
(23)Оказывается, своя мысль требует долгого и мучительного спора с собой, внутреннего жёсткого требования проверок и перепроверок, выстраивания длинных цепочек рассуждений. (24)Их надо все удержать в круге своего напряжённого внимания — это серьёзная работа. (25)Вот что значит «удерживать вниманье долгих дум».
(26)И для некоторых людей это — удовольствие. (27)Сократ, как передаёт легенда, однажды так увлёкся размышлением, что простоял неподвижно на одном месте почти сутки, не замечая ничего вокруг.
(28)Людей, очевидно, можно разделить на две категории: способных «удерживать внимание долгих дум» и тех, кто предпочитает короткие, простенькие мысли, что не мешает их самодовольству и самовлюблённости. (29)Когда поощряют необоснованные мнения, то поддерживают в человеке вот эту самовлюблённость и склонность к самообману.
(30)Потому сегодня так важно уйти от одобрения, от поощрения коротеньких, как у Буратино, мыслей и учиться у Пушкина с его предпочтеньем «долгих дум».