В данном тексте Симон Соловейчик поднимает проблему свободы. Какого человека можно назвать поистине свободным? Над этим проблемным вопросом нас побуждает задуматься автор.
Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, писатель рассуждает над внешней и внутренней свободой и делает акцент на второй: «человек свободный – это человек, свободный внутренне», он никогда не будет зависим от внешней свободы. Такая личность свободна от «страха перед людьми и перед жизнью» и «общего мнения». Соловейчик убеждён, что личность не свободна по-настоящему, если не имеет собственных интересов и личного мнения. Автор уверяет нас, что «действительно свободный человек не свободен». И, читая вторую часть текста, в этом можно убедиться. «Свобода без совести – ложная свобода». И человека, у которого она отсутствует, «называют как угодно, но только не свободным», потому что «совесть – это правда, живущая между людьми и в каждом человеке». Писатель доказывает нам, что индивид, у которого нет совести, никогда не сможет стать внутренне свободным. Сопоставляя два примера, можно сказать, что человек может быть истинно свободным только тогда, когда он свободен внутренне.
Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: поистине свободным можно назвать такого человека, который не только имеет чистую совесть, но и обладает собственным мнением, то есть свободен от толпы, зависти и корысти.
Я согласен с позицией писателя и считаю, что «истинная свобода» заключается ещё и в свободе выбирать: совершить добрый поступок, когда это необходимо, или остаться в стороне, как большинство людей.
Хочу обратиться к истории Великой Отечественной войны. Саша Чекалин – молодой боец, умерший в юном возрасте. Закончив восемь классов, вместе со своим отцом он уходит на войну. Чекалин, как и все взрослые бойцы, активно участвует в военной жизни: минирует леса, мосты, охраняет поля и луга. Осенью молодой парень сильно заболевает, поэтому отправляется в деревню к местной учительнице, чтобы та его вылечила. Приехав в населённый пункт, он узнает, что женщину взяли в плен, однако никто из жителей даже не попытался остановить немцев. Саша, будучи больным, собирается освободить из плена учительницу, но за ночь до спасения, когда Чекалин спал, его окружают немцы и берут в плен, а через неделю убивают. Чекалина можно назвать по-настоящему свободным человеком, ведь он не остался в стороне, как жители деревни, а самостоятельно сделал выбор и попытался спасти человека.
Таким образом, чтобы стать поистине свободным человеком, нужно не только иметь собственное мнение, но и пытаться совершать благие дела, несмотря на окружающих людей
(2)Чтобы ответить на этот вопрос, написаны сотни книг, и это объяснимо: свобода — понятие бесконечное, как Вселенная. (3)Оно принадлежит к высшим понятиям человека и принципиально не может иметь точного определения. (4)Бесконечное не определимо в словах. (5)Оно выше слов.
(6)В слове «свобода» содержится два разных понятия, сильно отличающихся одно от другого. (7)По сути, речь идет о совершенно разных вещах.
(8)Философы, анализируя это трудное слово, пришли к выводу, что есть «свобода-от» — свобода внешняя, и есть «свобода-для» — свобода внутренняя.
(9)Внешняя свобода не бывает абсолютной. (10)Но внутренняя свобода может быть беспредельной даже при самой трудной жизни.
(11)В педагогике давно обсуждается свободное воспитание. (12)Учителя этого направления стремятся дать ребенку внешнюю свободу в школе. (13)Мы говорим о другом — о внутренней свободе, которая доступна человеку во всех обстоятельствах, для которой не надо создавать специальных школ.
(14)Внутренняя свобода, безусловно, не зависит жёстко от внешней. (15)В самом свободном государстве могут быть зависимые, несвободные люди. (16)В самом несвободном обществе могут быть свободные. (17)Таким образом, воспитывать свободных людей никогда не рано и никогда не поздно. (18)Мы должны воспитывать свободных людей не потому, что наше общество обрело свободу, а потому, что внутренняя свобода нужна любому человеку, в каком бы обществе он ни жил.
(19)Человек свободный — это человек, свободный внутренне. (20)Как и все люди, внешне он зависит от общества. (21)Но внутренне он независим. (22)Общество может освободиться внешне — от угнетения, но стать свободным оно может лишь тогда, когда люди в большинстве своём будут внутренне свободны.
(23)Вот это и должно быть, на наш взгляд, целью воспитания: внутренняя свобода человека. (24)Воспитывая внутренне свободных людей, мы приносим самую большую пользу и нашим воспитанникам, и стране. (25)Здесь нет ничего нового! (26)Присмотритесь к лучшим учителям! (27)Вспомните своих лучших учителей — они все старались воспитывать свободных, потому они и запоминаются.
(28)Внутренне свободными людьми держится и развивается мир.
(По С. Л. Соловейчику*)
*Симон Львович Соловейчик (1930—1996) — советский и российский публицист, педагог, философ.