Александр Исаевич Солженицын – советский писатель, драматург, публицист, поэт, известный нам по таким произведениям, как «Архипелаг ГУЛАГ», «Один день Ивана Денисовича». В данном тексте он поднимает проблему праведничества.
Чтобы прокомментировать ее, обратимся к предложенному отрывку. Рассказчик переселился к одной из золовок Матрены. Она часто вспоминала умершую, и так герой узнал ее с другой стороны. Мужчина наконец понял, какой именно была Матрена: 
Позиция автора ясна. А.И. считает, что праведный человек живет не ради себя, а ради других, помогая каждому, кто нуждается в помощи.
Я полностью согласна с автором и считаю, что без праведников люди жить не смогут. Жертвенность – это такая способность человека, когда он готов отдавать другим людям что-то важное и ценное для себя и, главное, не требовать ничего взамен. Например, в повести В. Железникова «Чучело» встречается персонаж, который прожил свою жизнь праведно. Мария Николаевна, баба Маша – сестра Николая Николаевича Бессольцева – дедушки главной героини повести. Он говорит о ней «жертвенница», «святая душа». Её жениха убили под Плевной, она же после получения известия о его смерти не пожелала выходить замуж, а посвятила свою жизнь делу образования и просвещения. Создала женскую гимназию, выпускницы которой работали в деревнях учителями. И работали они «не ради славы, а для людской пользы».
Таким образом, праведники – это люди, жертвующие собой во имя спасения других, совершая при этом настоящий подвиг.
неподалеку. Эта золовка потом по разным поводам вспоминала что-нибудь о
Матрене и как-то с новой стороны осветила мне умершую.
— Ефим ее не любил. Говорил: люблю одеваться культурно, а она —
кое-как, всЈ по-деревенски. А однаво' мы с ним в город ездили, на заработки,
так он себе там сударку завел, к Матрене и возвращаться не хотел.
Все отзывы ее о Матрене были неодобрительны: и нечистоплотная она была;
и за обзаводом не гналась; и не бережна'я; и даже поросенка не держала,
выкармливать почему-то не любила; и, глупая, помогала чужим людям бесплатно
(и самый повод вспомнить Матрену выпал — некого было дозвать огород
вспахать на себе сохою).
И даже о сердечности и простоте Матрены, которые золовка за ней
признавала, она говорила с презрительным сожалением.
И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл
передо мною образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок.
В самом деле! —ведь поросенок-то в каждой избе! А у нее не было. Что
может быть легче — выкармливать жадного поросенка, ничего в мире не
признающего, кроме еды! Трижды в день варить ему, жить для него — и потом
зарезать и иметь сало.
А она не имела...
Не гналась за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом
беречь их больше своей жизни.
Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев.
Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не
нрав свой общительный, чужая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому
работающая на других бесплатно, —она не скопила имущества к смерти.
Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы...
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник,
без которого, по пословице, не стоит село.
Ни город.
Ни вся земля наша.