Среди всех проблем молодого поколения одной из главных можно назвать проблему поиска себя и смысла своей жизни. Именно её раскрывает русский советский писатель, Константин Дмитриевич Воробьев. Он ставит перед читателями вопрос: ``Что значит – найти себя?``
В поисках ответа на поставленный вопрос автор рассуждает о действиях и последствиях поиска себя. К.Д.Воробьев приводит в пример стремления юноши понять своё предназначение в этом мире. Герой стремится осмыслить собственное существование и призвание.
На примере этого юноши автор выражает свое мнение о проблеме поиска своего места в этом мире. Воробьев считает, что трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую и беспокойную мысль и увлечение. Поиск места в жизни, выбор деятельности и профессии, осмысление самого себя – это и значит ``найти себя``.
С мнением писателя нельзя не согласиться. Поиск предназначения в жизни, действительно, сопровождается серией препятствий и является трудным выбором. Современной молодежи приходится делать этот выбор достаточно рано, и многие из них могут ошибиться. Кто-то может не сломаться перед этим препятствием и найти силы продолжать бороться за свою жизнь, искать цель и смысл своей жизни. Примером такого человека может служить Пьер Безухов из романа-эпопеи Л.Н.Толстого `` Война и мир``. В начале своего жизненного пути он далек от истины: восхищается Наполеоном, участвует в хулиганских выходках ``золотой молодежи``. За одной глупостью следует другая, за первой ошибкой – следующая: женитьба на Элен, дуэль с Долоховым. В итоге Пьер не видит четкой цели и смысла жизни. `` Что дурно? Что хорошо? Что надо любить и что ненавидеть? Для чего жить и что такое - я?``- эти вопросы задает себе герой. На пути к осмыслению жизни у него и опыт масонства, и встреча с простым русским солдатом, Платоном Каратаевым, и женитьба на Наташе. Пьер Безухов находит свой смысл жизни в любви.
Но не все люди поступают так, как наш герой. Многие из них стараются смириться с своим выбором, даже если дело, которым они будут заниматься всю жизнь, им не по душе. В рассказе И.Бунина ``Господин из Сан-Франциско`` мы видим именно такого человека, служащего ложным целям. Главный герой провел в борьбе за власть и деньги всю свою жизнь, при этом , считая , что это его главная цель. После его смерти оказалось, что он не нужен никому ,кроме жены и дочери , и всем людям вокруг нужны были только его деньги. Он провел жизнь, пытаясь добиться ложной цели , а подлинное счастье прошло мимо него.
Таким образом, поиск самого себя продолжается всю человеческую жизнь и является действительно важным и трудным выбором, от которого зависит будущее человека.
(2)Если бы кто-нибудь знал такой рецепт, то жизнь на нашей планете превратилась бы в земной рай для человека, ибо в этом случае мы избежали бы множества печальных заблуждений, ошибок и преступлений.
(3)И всё же жизненный опыт позволяет человеку старшего возраста прийти на помощь юноше, только что открывающему для себя мир и ищущему места в этом мире.
(4)Что же значит найти себя? (5)Очевидно, речь идёт о месте в жизни, то есть о том, как правильно выбрать из всех возможностей и форм деятельности те, которые соответствовали бы склонностям твоей индивидуальности. (6)Выбор возможных путей тут велик и разнообразен, и, какой из них лучший, каждый должен решать сам. (7)В этом заключается главная трудность, так как только практически в процессе самой ответственной деятельности можно выяснить, подходит ли она человеку, а он ей. (8)Здесь речь может идти о призвании.
(9)Разумеется, юноша в этом случае, то есть в выборе своего места в жизни, не остаётся в одиночестве… (10)Его реальный выбор, да и сами его стремления, сознаёт он это или нет, в огромной степени определяются предшествующим воспитанием, влиянием окружающих людей, социальной средой. (11)И тем не менее этот выбор, повторяем, очень труден. (12)Он неизбежно рождает раздумья, размышления, сомнения и колебания, столь характерные для юношеского возраста. (13)Не случайно именно в этом возрасте с особой остротой ставится вопрос о смысле жизни.
(14)Юноша жадно ищет формулу, которая бы позволила ему разом осмыслить и собственное существование, и перспективы развития общества. (15)Но где взять такую формулу?
(16)Не менее важен в связи с этим и сопутствующий, так сказать,жизненному самоотысканию вопрос: о каком человеке можно сказать, что он богат как личность? (17)Здесь, на мой взгляд, нельзя самодеятельничать, чтобы отыскивать уже давно открытое. (18)В мировой философии и этике уже найдены критерии оценки жизни и деятельности индивида – это его полезность обществу, людям. (19)Социальная ценность человека измеряется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, служит делу разума и порядка. (20)Поскольку человек – существо общественное, его личное счастье тоже зависит от этой деятельности. (21)Чем больше человек даёт людям, тем богаче он сам как личность.
(22)Итак, мы пришли вроде бы к доброму и вполне благополучному выводу, что трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую и беспокойную мысль и увлечение, а ведь именно это приводило человека к открытиям, украсившим нашу землю.