В тексте русского писателя И.С.Тургенева поднимается одна из главных нравственно-философских проблем, актуальная во все времена, - проблема ценности человеческой жизни.
Случай, описанный автором, произошёл в Моравии накануне Аустерлицкого сражения. Ни в чём не повинный человек, денщик Егор Автамонов, был казнён что называется «без суда и следствия». Хозяйка, на постое у которой находились русские, обвинила Егора в краже двух куриц. Никаких оправданий денщика она и слушать не хотела. Когда мимо дома проезжал главнокомандующий со своим штабом, растерзанная, простоволосая женщина бросилась к нему с просьбой наказать обидчика. Она даже предположить не могла, чем обернётся её просьба. Уставший, угрюмый генерал не стал разбираться в деле и отдал приказ повесить Егора. В глазах этого вояки человеческая жизнь ничего не стоит. Наделённый властью, он волен распоряжаться ею как захочет. Это бесчеловечно и несправедливо. Даже женщина, только что жаждавшая расправы над Егором, понимает это. Она «начала умолять всех и каждого о пощаде, уверяла, что куры ее отыскались, что она сама готова всё объяснить». Но было уже поздно.
Авторская позиция однозначна: пренебрежение человеческой жизнью преступно. Преступно вдвойне, если ты обладаешь властью и несёшь ответственность за чужие судьбы.
Невозможно не согласиться с Тургеневым. Несправедливость, описанная в тексте, ужасает и заставляет задуматься о цене войн, где особенно обесценивается человеческая жизнь. Тех, кто их развязывает, совершенно не интересует количество жертв. Ради славы, положения, денег они отправляют на смерть сотни, тысячи, миллионы человек. Преступным убийством выглядит в глазах Пьера Безухова, героя романа Толстого «Война и мир», сцена расстрела поджигателей. Но это понимает не только Пьер, но и сами палачи. Автор подчёркивает, что французские солдаты с бледными лицами и дрожащими руками торопились, как « торопятся, чтобы окончить необходимое, но неприятное и непостижимое дело». На всех лицах: и русских, и французов - были испуг и ужас. Описывая казнь, Толстой, как и Тургенев, хочет донести до читателя мысль, что отправлять человека на смерть – это преступление, которое невозможно оправдать.
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод: жизнь – одна из высших ценностей на Земле, и никто не в праве ею распоряжаться.
[Screen]В тексте русского писателя И. С. Тургенева поднимается одна из главных нравственно-философских проблем, актуальная во все времена, - проблема ценности человеческой жизни. (стоит расширить вступление, добавить хотя бы 2 предложения с размышлениями)
Случай, описанный автором, произошёл в Моравии накануне Аустерлицкого сражения. Ни в чём не повинный человек, денщик Егор Автамонов (Артамонов), был казнён что называется (вводная конструкция, выделяется запятыми) «без суда и следствия» (кавычки не нужны). Хозяйка, на постое у которой находились русские, обвинила Егора в краже двух куриц. Никаких оправданий денщика она и слушать не хотела. Когда мимо дома проезжал главнокомандующий со своим штабом, растерзанная, простоволосая (взято из текста, поэтому нужно было заключить в кавычки) женщина бросилась к нему с просьбой наказать обидчика. Она даже предположить не могла, чем обернётся её просьба (повтор слова «просьба»). Уставший, угрюмый генерал не стал разбираться в деле и отдал приказ повесить Егора. В глазах этого вояки (неудачно подобранная характеристика. Вояка – тот, кто воюет незадачливо, неумело (словарь Кузнецова), а он все-таки генерал) человеческая жизнь ничего не стоит. Наделённый властью, он волен распоряжаться ею как захочет. Это бесчеловечно и несправедливо. Даже женщина, только что жаждавшая расправы над Егором (фактическая ошибка: она не хотела расправы, не хотела его смерти. Женщина желала, чтобы его наказали, взыскали с него за кур, но не убивали. Она просто не знала, что так будет), понимает это. Она «начала умолять всех и каждого о пощаде, уверяла, что куры ее отыскались, что она сама готова всё объяснить». Но было уже поздно.
Авторская позиция однозначна (лучше писать «ясна», «понятна» и т.д., но это некритично): пренебрежение человеческой жизнью (неудачное выражение, стоит заменить его, например, на "пренебрежительное отношение к человеческой жизни". В подтверждение своих слов скажу, что в Национальном корпусе русского языка нет ни одного текста, содержащего подобное сочетание) преступно. Преступно (похоже на лексический повтор (средство речевой выразительности), но за это могут снять баллы при проверке) вдвойне, если ты обладаешь властью и несёшь ответственность (некритично, но лучше говорить в 3 лице («человек несет ответственность…») за чужие судьбы.
Невозможно не согласиться с Тургеневым. Несправедливость, описанная в тексте, ужасает и заставляет задуматься о цене войн, где особенно обесценивается человеческая жизнь (возможно, допустимо, но, по моему мнению, в тексте речь шла больше об убийстве человека без суда и следствия, чем о войне, где погибают люди). Тех, кто их развязывает, совершенно не интересует количество жертв. Ради славы, положения, денег они отправляют на смерть сотни, тысячи, миллионы человек. (здесь должен быть абзац) Преступным убийством (речевая избыточность: убийство – это и так преступление) выглядит в глазах Пьера Безухова, героя романа Толстого (некритично, но лучше писать не только фамилию, но и инициалы) «Война и мир», сцена расстрела поджигателей. Но (слово повторяется в предложении, здесь его можно было не употреблять) это понимает не только Пьер, но и сами палачи. Автор подчёркивает, что французские солдаты с бледными лицами и дрожащими руками торопились, как «торопятся, чтобы окончить необходимое, но неприятное и непостижимое дело». На всех лицах (получается. что на русских лицах был испуг? нарушен порядок слов, нужно было написать: "на лицах всех..."): и русских, и французов – были (в данном случае глагол должен употребляться в единственном числе: «на лицах был испуг и ужас», НО испуг и ужас былИ на лицах) испуг и ужас. Описывая казнь, Толстой, как и Тургенев, хочет донести до читателя мысль, что отправлять человека на смерть – это преступление, которое невозможно оправдать.
Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод: жизнь – одна из высших ценностей на Земле, и никто не в праве ею распоряжаться (я бы расширила вывод, добавила размышлений).[/Screen]