В поэме "Реквием" Анна Ахматова раскрывает несколько тем: тему исторической памяти, тему смерти, тему народного горя, обращается к теме Бога. Они и отображают как содержание поэмы, так и ее название. Слово "реквием", таким образом, имеет несколько значений в произведении Ахматовой.
"Реквием" отображает тему народного горя, выполняя роль поминальной молитвы. Ахматова посвящает поэму всем людям, пострадавшим «во времена ежовщины». Она показывает реальную картину эпохи репрессий, когда «улыбался/ Только мертвый, спокойствию рад». Ахматова хочет увековечить память всех жертв того времени: убитых, сосланных в лагеря, получивших обвинение и отправленных за решетку, их родных и близких. Всех, кто раньше времени состарился: «Узнала я, как опадают лица». Итак, Ахматова хочет показать все ужасы сталинских репрессий, охвативших всю страну, поэмой «Реквием» она отдает дань памяти всем пострадавшим.
Еще один мотив поэмы - мотив бреда, безумия, постепенно переходящий в тему смерти - также соотносится с названием поэмы. Лирическая героиня, теряя родных и видя страдания всего народа, сходит с ума: «Эта женщина больна». Ее сумасшествие сменяется мыслями о неизбежной кончине: «И скорой гибелью грозит/ Огромная звезда». Реквием предстает как символ смерти, предчувствиЯ смерти, ее ожиданиЯ.
В поэме очень важны евангельские мотивы. Одно из значений слова «реквием» -заупокойная месса в католической церкви. Ахматова сравнивает себя с Богоматерью, сына - с Христом. «О, не рыдай Мене…», - говорит Сын Матери. Сын лирической героини, подобно Христу, подвергается «Распятию». Эта глава становится кульминацией поэмы. Так, тема Бога и отсылки к Библии в «Реквиеме» отражает одно из значений названия произведения.
Наконец, главной темой всей поэмы является тема исторической памяти, которая так же соотносится с названием поэмы. Ахматова использует исторические отсылки: вспоминает о стрелецком бунте и восстании декабристов. Важно, что «безвинная корчилась Русь», именно Русь, а не СССР, так как страдает весь народ, а не только советские люди. Во второй части эпилога звучит, пожалуй, главная мысль всего произведения. Ахматова говорит о том, что она всегда будет помнить о жертвах репрессий, как они будут помнить о ней: «и в смерти блаженной боюсь/ Забыть громыхание черных марусь». Необходимо, чтобы люди помнили об ужасах войн, репрессий, других трагедий. Пока они будут помнить, этого не повторится. В этом, на мой взгляд, заключается основная идея всей поэмы. И для того, чтобы донести это до людей, нужна была поэма - «Реквием» - чтобы помнили.
Таким образом, «Реквием» может означать обращение к Богу, поминальную молитву, символ смерти и символ памяти. Анна Ахматова смогла в небольшом по объему произведении отразить все эти темы и донести главные мысли до читателей.
Тип задания: большое сочинение 11.x (max 20). Тема — «Как соотносятся название и содержание поэмы А. А. Ахматовой „Реквием“?».
K1. Соответствие сочинения теме (3/3)
Соотношение названия и содержания раскрыто через четыре значения слова «реквием»: 1) поминальная молитва — народное горе, память жертв «ежовщины»; 2) символ смерти — мотив бреда, безумия, предчувствия гибели; 3) католическая заупокойная месса — евангельские мотивы (Богоматерь, Христос, «Распятие»); 4) символ исторической памяти — отсылки к стрелецкому бунту и декабристам, «безвинная корчилась Русь». Глубокое и многогранное раскрытие.
K2. Привлечение текста произведения (3/3)
Плотная цитатная база: «во времена ежовщины» (с поправкой на канонический текст «в страшные годы ежовщины»), «улыбался только мёртвый, спокойствию рад», «Узнала я, как опадают лица», «Эта женщина больна», «И скорой гибелью грозит // Огромная звезда», «О, не рыдай Мене…» (эпиграф к главе «Распятие»), «безвинная корчилась Русь», «и в смерти блаженной боюсь // Забыть громыхание чёрных марусь». Анализ работает.
K3. Фактологическая точность (2/2)
Фактологических искажений сюжета и евангельских отсылок не обнаружено. Параллель «Богоматерь — лирическая героиня, Христос — сын» соответствует структуре главы «Распятие». Указание на стрелецкий бунт и декабристов как исторические аллюзии — точно.
K4. Опора на теоретико-литературные понятия (3/3)
Использованы поэма, мотив, лирическая героиня, символ, евангельские мотивы, отсылка, кульминация. Особенно сильно введено разделение Русь / СССР как риторический выбор Ахматовой («именно Русь, а не СССР, так как страдает весь народ») — это работает как литературоведческое наблюдение.
K5. Композиционная цельность и логичность (3/3)
Чёткая четырёхчастная структура (по значениям «реквиема»), сильный финал с возвратом к авторской идее «пока они будут помнить, этого не повторится». Тезисы абзацев есть.
K6. Соблюдение речевых норм (2/3)
«Сумасшествие сменяется мыслями» — стилистически нечётко: одно состояние сменяется другим, не «мыслями». Технические опечатки: «предчувствия», «ожидания» написаны с заглавной «Я» в окончании (видимо, ошибка набора). См. K7. Стилистическая шероховатость: «этого не повторится» — нормативно «это не повторится» (И.п.).K7. Соблюдение орфографических норм (0/1)
— две технические опечатки с заглавной «Я» в позиции строчной буквы.K8. Соблюдение пунктуационных норм (1/1)
Пунктуация корректна.
K9. Соблюдение грамматических норм (1/1)
Грубых грамматических нарушений не обнаружено.
Итого: 18 / 20
Очень сильное, аккуратно выстроенное сочинение с богатой цитатной базой и грамотным теоретико-литературным аппаратом. Точки роста: 1) вычитать опечатки («предчувствия», «ожидания» — со строчной); 2) переписать стилистически шероховатое «сумасшествие сменяется мыслями» и «этого не повторится».