В приведенном для анализа фрагменте тексте В. А. Каверин размышляет о том, что является залогом духовной силы человека.
В начале отрывка автор-рассказчик сопоставляет роль главного героя на поле боя, здесь и сейчас, с его ролью в довоенное время. С точки зрения войны Лев Никольский – не кандидат филологических наук и даже не младший лейтенант. Он солдат, для которого существуют лишь «они» – гитлеровцы, и «мы» – небольшой отряд русского полка. Светлые чувства любви и преданности, связывающие героя со своими однополчанами, не позволяют ему сдаться в плен: он продолжает говорить, что траншею «защищало подразделение, состоящее из двенадцати убитых, одного серьезно раненного и одного живого». Лев не верит в то, что его друзья боролись и погибли напрасно. Он ощущает их «присутствие», не падает духом и потому способен держать оборону.
Аналогично памяти о погибших товарищах духовную стойкость Никольского поддерживает и раненный разведчик Петя Данилов. Проявив чрезвычайное мужество и собравшись с последними силами, он занимает место главного героя, тем самым давая ему возможность перебежать к другому орудию и воодушевляя его на подвиг во имя всего, что так дорого его сердцу. И Лев стреляет за все, что он когда-то любил: «за стихи, которые Петя читал», «за дымящиеся развалины сожженной деревни», «за горе каждой семьи», «за Аню с маленьким сыном, которых он, может быть, больше не увидит…».
В. А. Каверин утверждает, что человеком движут не приказы начальства, а тесная эмоциональная связь и привязанность к соратникам и соотечественникам, родным местам и любимым людям. На примере Льва Никольского автор показывает влияние глубоких теплых чувств на духовные силы солдата.
Я полностью согласна с точкой зрения писателя. Когда война принимает отечественный характер, люди сражаются и гибнут не потому, что был отдан приказ, и не потому, что они будут вознаграждены за свои заслуги, они борются за право существования себя и своей семьи, своего народа, своей страны.
Таким образом, только любовь и благодарность способна питать внутреннюю силу личности. Залогом духовной стойкости являются высокие человеческие чувства, подобно стержню не дающие нас согнуться под натиском испытаний и бед.
Связь между примерами не названа стандартным маркером и не получает пояснения функции. Норматив: «Эти примеры дополняют друг друга / сопоставлены, поскольку...»
Два полных примера с цитатами и микровыводами; связь между ними не названа стандартным маркером и не получает отдельного пояснения функции.
Без зависимого слова — отглагольное прилагательное «раненый» (одно «н»). С зависимым было бы «тяжело раненный».
Одна негрубая орф-ошибка: «раненный» без зависимого слова — нужно «раненый».
Сравнительный оборот «подобно стержню» обособляется с двух сторон: «..., подобно стержню, не дающие нам...».
Одна негрубая пункт-ошибка: оборот «подобно стержню» не обособлен с двух сторон.
Грамматическая ошибка управления: «фрагмент» требует р. п. — «фрагменте текста».
не дающие нас согнуться
Глагол «дать» с инфинитивом управляет дательным падежом: «не дающие нам согнуться».
только любовь и благодарность способна питать внутреннюю силу личности
Два однородных подлежащих требуют мн. ч. сказуемого: «способны питать».
Три грамматические ошибки: «во фрагменте тексте» (вместо «текста»), «не дающие нас согнуться» (вместо «нам»), «способна» вместо «способны» при однородных подлежащих.