В предложенном для анализа тексте в центре внимания Ф.Искандера находится проблема важности воспитания совести в бессовестном обществе.
Чтобы лучше разобраться в этом вопросе, писатель рассуждает о том, что же такое совесть, и почему она нужна в наше время. В начале текста он задаётся вопросом «… откуда взялась человеческая совесть?». Затем автор обращает внимание на то, что «как правило, бессовестные побеждают совестливых». Далее писатель приводит причины такой несправедливости и подчёркивает тот факт, что «несмотря на все победы бессовестности, совесть продолжает все-таки жить в сердцах всех народов как высшее свойство человеческой души». В конце текста Ф.Искандер заставляет читателя глубоко задуматься над вопросом «Можно ли воспитать совесть?».
Позиция NN относительно поднятой проблемы становится понятной лишь после осмысленного прочтения текста. Он приходит к выводу, что «Совесть будет нужна всегда», и что каждый может воспитать её.
Я разделяю точку зрения Ф.Искандера и убеждён, что задатки совести есть у любого человека. Некоторые лишь пытаются сделать вид, что она отсутствует у них вместо того, чтобы гордиться этим или предпринять попытки воспитать её.
В доказательство справедливости всего вышесказанного приведу следующий литературный пример. Вспомним роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой Родион Раскольников очень долго не решался на преступление. Он долго боролся со своей совестью, но ничего не получалось. После совершения убийства герой ещё долго страдал. Родион недооценил свою совесть, что и повлекло эти страшные события. Достоевский порицает тех, кто не прислушивается к внутреннему голосу. Поэт понимает важность совести и необходимость её воспитания.
Следующий литературный пример, как мне кажется, является еще одним дополнительным аргументом в пользу моих слов. Обратимся к рассказу Б.Васильева «Великолепная шестёрка». Группа ребят решает украсть лошадей. Дети даже не задумываются о чувствах и волнении хозяина конюшни, ими движет лишь собственная потребность в развлечении. Из-за их бессовестного поведения и необдуманных действий полиция находит трупы лошадей, привязанных к дереву и лишённых свободы. Этот пример показывает, что без совести невозможно обойтись в наше время. Она важна, и каждый должен понимать необходимость её воспитания. Ведь именно тогда, когда человек не прислушивается к своей совести, случаются такие печальные происшествия, о которых вскоре люди начинают жалеть.
Все вышесказанное позволяет сделать вывод: совесть сейчас, как никогда, должна быть у каждого. Всем следует прислушиваться к этому внутреннему регулятору и совершать только обдуманные поступки, тщательно взвесив все за и против, оценив последствия своих действий, и при необходимости воспитывать его.
(3)Но откуда взялась человеческая совесть? (4)Если исходить из эволюционного предположения, что в борьбе за существование более совестливые побеждают менее совестливых, подобно тому как более сильные животные побеждают менее сильных и, овладев самкой, дают в конечном итоге более сильное потомство, то мы, сохраняя ясность мысли, упираемся в тупик.
(5)Практика нашей сегодняшней жизни и жизни в обозримой истории человечества показывает, что, как правило, именно бессовестные побеждают совестливых. (6)Бессовестность обычно нападает коварно и неожиданно, а совесть не готова к неожиданному нападению, потому что её внимание, как правило, сосредоточено на самой себе, то есть на носителе собственной совести. (7)Наша совесть прежде всего сторожит нас самих.
(8)Но, несмотря на все победы бессовестности, совесть продолжает всё-таки жить в сердцах всех народов как высшее свойство человеческой души. (9)Если бы совесть имела земное происхождение, она давно бы вымерла, как динозавры.
(10)Некоторые мыслители, а чаще — политические злодеи, пытались доказать, что совесть — архаический предрассудок или имеет классовый или расовый характер. (11)Народы, принявшие подобные учения, как правило, освобождались от тормозов совести, приобретали динамическую силу и сравнительно легко завоёвывали другие народы. (12)Однако в конце концов они неизменно разваливались и побеждались. (13)Думаю, что совесть порабощённых народов к этому времени успевала повернуться к этому миру и возмутиться. (14)Человек с возмущённой совестью делается в конечном итоге сильнее освобождённого от совести при прочих равных условиях. (15)Он понимает, пусть даже подсознательно, что он защищает порядок вещей, выше которого нет ничего на земле.
(16)Совестливый человек вообще отличается необыкновенной быстротой осознания собственной несправедливости и, наоборот, замедленно осознаёт проявление бессовестности другим, потому что она исходит из собственной психологии и пытается найти скрытые пружины в бессовестном поступке, которые как бы объяснят кажущуюся бессовестность.
(17)Зависит ли совесть человека от степени его цивилизованности? (18)Я думаю — не зависит. (19)Я встречал в абхазских деревнях старушек, имеющих самые дикие представления о реальном состоянии мира и при этом живших по законам самой утончённой совести. (20)И встречал людей высокообразованных и при этом проявляющих самую дикую бессовестность.
(21)Совесть, как музыкальный слух, даётся от рождения. (22)Культура, я думаю, прочищает этот слух, делает человека, можно сказать, этически грамотней, но природную силу слуха не увеличивает.
(23)Можно ли представить мир в далёком будущем юридически настолько изощрённым, что совести нечего будет делать, ибо всякий бессовестный поступок будет караться законом? (24)Нет, мир никогда не будет столь юридически изощрённым, чтобы уследить за каждым бессовестным поступком. (25)Всегда будут тысячи случаев, когда человек правильно может решить вопрос только сам, прислушиваясь к голосу совести, или не решать его, заглушая этот голос. (26)Совесть будет нужна всегда.
(27)Можно ли воспитать совесть? (28)Практически — можно. (29)Строго теоретически — сомнительно. (30)Кроме редчайших уродов, совесть, хоть и слабо выраженная, есть у каждого человека. (31)Если человек со слабо выраженной совестью, предположим, попадает в коллектив, которым дорожит по своим профессиональным склонностям, и видит, что в этом коллективе господствуют совестливые отношения, он заставляет себя придерживаться уровня этих отношений. (32)В данном случае можно сказать, что он боится не столько бессовестного поступка, сколько оглашения его. (33)Это уже воспитание, то есть осознание границ нравственности, пусть даже механическое. (34)Его правильное поведение становится привычкой, правда, скорее всего до первого большого соблазна.