Детство- важная пора в жизни человека, именно в этот период в нем закладывается характер, духовные качества, которые будут составлять его основную сущность на протяжении всех жизни. Но как стоит воспитывать ребенка, чтобы он стал всесторонне развитой личностью? Этот вопрос остается самым важным на протяжении многих столетий, и однозначного ответа на него, как мне кажется, нет. Именно проблему воспитания будущего поколения затрагивает автор в предложенном тексте.
Советский писатель Леонид Аронович Жуховицкий раскрывает данную проблему, показывая читателям пример воспитания детей в Древней Спарте: слабых детей сбрасывали со скалы, также то, что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной афористичной фразой: "Со щитом или на щите". Итогом для такого доблестного стойкостью народа стало то, что от него не осталось стихов, интересных законов. Спартанцы были известны лишь своими войнами и восстаниями рабов. Автор видит в них, как в народе, бездарность, ведь они убивали гениев, талантов, и поэтому на протяжении всего текста звучит мысль о том, что такой подход к воспитанию детей недопустим, он приводит в нравственной деградации, к черствости человеческой души. Также эту проблему автор раскрывает на примере воспитания подрастающего поколения в Афинах. Методы воспитания афинян противопоставлены методам спартанцев. Целью первых было воспитать не только доблестного воина, но и полностью сформированную личность, человека, со всеми его духовными составляющими. А для этого необходимо приобщать ребенка к науке, культуре. Автор стремится показать читателю, что для того, чтобы воспитать будущее поколение всецело развитым, необходимо при формировании личности ребенка соблюдать правило золотой середины, воспитание в детях положительных качеств, ведь именно они делают человека более человечным.
По мнению автора, общество должно хорошо подходить к воспитанию будущего поколения, а иначе, оно может просто погибнуть. Также мысль Леонида Ароновича хорошего отражена в данной цитате: «Воспитание воли и решительности - задача важная, но далеко не единственная. Прежде всего человека нужно воспитать человечным - иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.»
Я полностью разделяю мнение автора, ведь человек существо сложное, он интегрирует в себе естественную и духовную сущности. Они не могут существовать по отдельности. Как мне кажется, для воспитания полноценной личности необходимо воспитывать в ребенке такие качества, как человечность, милосердие, доброту, ведь именно это делает из детей полноценную личность.
Говоря о проблеме воспитания будущего поколения, нельзя не вспомнить комедию Д.И. Фонвизина «Недоросль». В ней главный герой – Митрофанушка - невежда, лентяй и грубиян. Всему виной – его матушка, помещица, и её меры воспитания. Учителя сыну нанимались не для его обучения, а потому что так было модно. Подобные меры привели к тому, что в 16 лет Митрофан «не хотел учиться, а хотел жениться», был злым человеком и в конце концов предал свою мать. Таким образом, автор стремится показать читателю, что воспитание ребенка – важная миссия, которую родители должны выполнять ответственно, а не спустя рукава.
Рассуждая о проблеме воспитания будущего поколения, можно вспомнить детство русского классика Ивана Сергеевича Тургенева. Писатель родился в образованной семье, его мать была обеспеченной барыней, но при этом строгой и деспотичной женщиной. Меры, которыми она руководствовалась при воспитании детей, отложили след на всей жизни автора, поздней именно прообраз матери стал ключевым в произведении «Муму». Это отражается в её отношении к Герасиму, прачке Татьяне, которую барыня решила выдать замуж, не обращая внимания на мнение самой Татьяны. Автор показывает нам, как важно помнить о золотой середине в методах воспитания детей, ведь именно они определяют его дальнейшую жизнь.
В заключение хочется сказать, что поднятая автором проблема остается невероятно актуальной, а его рассуждения наводят на мысль о том, что каждому человеку необходимо задуматься над ней и определить для себя, какие меры воспитания будущего поколения ему ближе.
(2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что слабых детей сбрасывали со скалы, и что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной афористичной фразой: "Со щитом или на щите", и что маленький спартанец, пронёсший в школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не кричал, когда зверёк вгрызался в его тело. (4)Мальчик умер - но молча!
(5)Значительно позже я задал себе один вопрос: почему же история Спарты была такой бедной - войны да восстания рабов? (б)Почему государство, где основной доблестью считалась стойкость, всё-таки не сумело выстоять? (7)Почему спартанцы, которых готовили к борьбе, и только к борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе поражение?
(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.
(10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшем просто вынужден был бы противопоставить безукоризненной мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех, кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого "выжить" означало бы - "изобрести".
(14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов, но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон полетели бы в пропасть на общих основаниях.
(16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы избавлялись от прогресса.
(19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни научных законов. (20)Неинтересная была страна.
(21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны, умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить - легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.
(24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус. (26)Боли не испугался, смерти не испугался - испугался общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество, где против общественного мнения не восстают, перестаёт развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте боялись общественного мнения. (З0)Робкая была страна.
(31)Спартанцы умели защищаться - но что им было защищать? (32)Нелюбимых жён и нелюбящих матерей? (ЗЗ)Право сбрасывать со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода нужна человеку не сама по себе, а как средство развития личности. (З6)Там, где личность не развивается, свобода постепенно отмирает за ненадобностью.
(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!
(38)Конечно, реальная Спарта была обычней, будничней легендарной и не столь разительно отличалась от Афин. (39)Но и этого различия оказалось достаточно, чтобы Спарта умерла, не оставив после себя ничего, кроме славы, а Афины заложили фундамент современной культуры. (40)Кстати, напряжённая духовная жизнь, бурное развитие науки и искусства нисколько не мешали афинянам быть мужественными: ведь борьбу греков против персидских завоевателей возглавили именно Афины.
(41)Воспитание воли и решительности - задача важная, но далеко не единственная. (42)Прежде всего человека нужно воспитать человечным -иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.