Продолжая размышления, писатель показывает то, что происходило в храме, посвященному имени Святого Харитона, где каждый день приходят случайные люди, читая молитвы об изгнании врага из Отечества и просьбе воздать здравия нашим воинам и одержать победу в битве. Исходя из этого, мы можем понять, что автор восхищается простыми людьми, которые всеми своими силами пытаются своими мотивами защитить народ от нападения, вселить в них веру. Автор демонстрирует нам, что «несколько раз приятели покушаются уничтожить и превратить в храм конюшню», но при первом таком покушении их «герои-нищие» сразу отступали, удивляясь мужеству и решительности нашего народа. Я считаю, что этот пример также очень важен для авторской позиции, так как этот момент показывает нам, что церковь, которая охраняется такими защитниками, никогда не будет повреждена, пока в таком народе есть столько мужества, решительности, любви и веры в своих сыновей и праотцов. Зная кто у них за спиной, никакой другой вражеский народ не сможет противостоять им. Между примерами прослеживается связь от общего к частному. От рассуждения автора о том, какой народ нельзя победить и, что вселяет веру в них, он переходит к рассказу о храме Святого Харитона, где вражеский народ пытается его уничтожить, но сразу отступает, удивляясь, какие мужественные защитники стоят за ним.
Я тоже считаю, что такой народ нельзя победить. Например, в произведении Льва Николаевича Толстого «Война и мир» после смотра полка, рота Кутузова, несмотря ни на что, шла весело, не теряла надежду, со всех сторон переговаривались, были слышны солдатские голоса, показывая, в том числе, народное отношение к своему главнокомандующему. Вопреки всем тяготам, народ сохраняют бодрость, поют, так как так легче идти, вследствие чего мы можем сделать вывод, что ничего не может противостоять народу, когда он един, сплочен, полон духа с понимаем того, кто находится за их спиной.
Таким образом, народ, который хранит в себе мужество, отвагу, решительность, дух, свободу и любовь к Отечеству, а также имеет понимание того, какие люди, праотцы и товарищи стоят за их спиной, дает понять, что такой народ непобедим.
(2)Москва была несколько дней во власти иноплеменных, Москва превращена в пепел, но дух свободы и любовь к Отечеству не переставали никогда оживлять древнюю столицу России. ()Добродетели сии сопровождают ныне мирного гражданина в изгнание из мест родины и неразлучны с воином, кипящим отмстить за пепел родных жилищ и права свои. (4)Могучи мышцами и духом потомки славных воинов - и Россия побеждена быть не может!
(5)Каждый день слышу повествования о твёрдости жителей, необходимостью в Москве заключённых во время пребывания там французов. (6)Спросите, кто были сии жители? ()Нищие, сирые, бедные вдовы, бесприютные и слабые старцы. (8)Между деяниями сих героев слухи донесли до нас преступления одного или двух человск. (9)Сии злодеи изменили законам чести. (10)Они не принадлежали никакому народу. (11)Кто не может быть верным сыном Отечества, не имест ничего священного на зсмлс, нет для него ни имени, ни родства, ни связей - целая Вселенная сго чуждается. (12)Благословенная Россия не знаст подобных извергов: она сильна верными сынами.
(13)Картина Москвы, наводнённой толпами иноплеменных, дышащих грабежом и безначалием, вместе с тем ограждённой твёрдостью духа оставшейся в ней горсти жителей, представляет истории прекрасные черты, подражания достойные. (14)Москва является в пей, как знаменитая древняя жена, сидящая на развалинах величественного храма и защищаемая верной небольшой семьёй против многочисленной шайки грабителей. (15)Жестоко обманула французов надежда обрести в россиянах грубых варваров, обвыкших подклонять шею под чуждое ярмо! (16)Следующие подвиги служат тому свидетельством. (17)Кровавое зарево пожаров обтекало древнюю столицу России, огромные палаты и бедные хижины превращались в развалины, здания предавались поруганию - и толпы иноплеменных бродяг без сострадания, без чести и веры праздновали на пепелищах уничтожение всех добродетелей. (18)Вдруг, среди торжественных восклицаний порока, среди вопля старцев, жён и детей, раздаются громкие, утешительные голоса.
(19) «Это голоса свободы!» - говорят угнетённые и стекаются на зов её.
(20)В Огородниках стоит храм, посвящённый имени Святого Харитона.
(21)Туда собираются они, вооружённые булавами, пожами, серпами и вилами, находят с каждым днём новых товарищей по несчастию, строят себе шалаши вокруг церкви и клянутся защищать её от нападения безверных до последнего дыхания. (22)Каждый день приходят они в церковь сию воссылать молитвы об изгнании врага из Отечества, о ниспослании победы воинам, здравия и славы законному государю. (23)Несколько раз покушаются неприятели уничтожить священнослужение и превратить храм в конюшню; но при первом покушении их герой-нищие вооружёнными сотнями стекаются вокруг церкви, ударяют в набат и заставляют самих мнимых победителей удивляться их мужеству и решительности.
(24)Некоторые из французских смельчаков пытаются с накрытой головой присутствовать при богослужении, но поднятые вверх вилы и грозные голоса свободы принуждают гордых пришлецов смириться перед законами слабых и нищих. (25)Церковь, охраняемая столь мужественными защитниками, доныне уцелела и свидстельствует каждому, что верность царям, вере и коренным добродетелям есть твердейший оплот против неравного могущества и бедствий, на землю посыласмых.
(По И.И. Лажечникову*)
* Иван Иванович Лажечников (1792-1869) - русский писатель, один из зачинателей русского исторического романа.