Должен ли человек отказываться от материальных ценностей? Ответ на этот вопрос содержится в тексте Д. С. Лихачева.
Автор считает, что человек не должен считать жизненной целью приобретение всех материальных благ, но и не должен полностью от них отказываться. Проследим, как эта мысль раскрывается в тексте.
Сначала Лихачев говорит о том, что самая главная ошибка человека - неправильно выбранная жизненная цель. «Ставя своей задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей...». Читатель понимает, что не стоит стремиться только к получению материальных ценностей, ведь это не приносит истинного счастья.
Далее автор рассуждает о том, что человек все же не «должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности». Ученый пишет, что человек, который совсем не думает о себе, стремится преувеличить свою доброту, выделиться. Читатель осознает, что человек не должен уходить в другую крайность и отказываться от материальных благ.
Приведенные примеры, объединенные уступительной связью, показывают, что человек не должен считать смыслом жизни получение материальных ценностей. Однако нельзя также полностью пренебрегать ими.
Я согласна с мнением Лихачева. Действительно, не стоит злоупотреблять благами цивилизации, ведь они приносят не настоящее счастье, а лишь временное удовлетворение. Приведу в качестве примера роман Олдоса Хаксли «О дивный новый мир». Мировое Государство, описанное в этой книге - это страна будущего. В ней возведено в культ потребление — граждане с детства знают пословицу «чем старое чинить, лучше новое купить», побеждены старость, болезни и даже плохое настроение — чтобы его заглушить, люди принимают наркотик «сому». Настоящей любви и семьи там тоже нет — детей выращивают в специальных инкубаториях. Именно в этот мир из резервации — места, где все живут по-старому - попадает главный герой, Джон. Сначала его восхищают технологии этой страны, однако затем он понимает, что они дают только временное удовольствие, заменяют истинное счастье. Граждане Мирового Государства не испытывают настоящей любви, о которой Джон читал в книгах Шекспира, а эмоции заглушают «сомой». Не в силах больше жить в этом мире, герой совершает самоубийство. Становится ясно, что материальные блага не способны дать человеку подлинное удовлетворение жизнью.
Таким образом, человек не должен в жизни концентрироваться только на материальном благополучии.
(3)Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура...
(4)Если человек живёт, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека.
(6)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость. (7)Да, радость! (8)Подумайте: если человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям счастье, какие неудачи могут его постигнуть?
(9)Не тому помочь, кому следовало бы? (10)Но много ли людей не нуждаются в помощи? (11)Если ты врач, то, может быть, поставил больному неправильный диагноз? (12)Такое бывает у самых лучших врачей. (13)Но в сумме ты все-таки помог больше, чем не помог. (14)От ошибок никто не застрахован. (15)Но самая главная ошибка, ошибка роковая – неправильно выбранная главная задача в жизни. (16)Не повысили в должности – огорчение. (17)Не успел купить марку для своей коллекции – огорчение. (18)У кого-то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина – опять огорчение, и еще какое!
(19)Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять все. (20)А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? (21)Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только «принципом».
(22)Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. (23)Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.
(24)Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? (25)Отнюдь нет! (26)Человек, который совсем не думает о себе, – явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.
(27)Поэтому я говорю лишь о главной жизненной задаче. (28)А эту главную жизненную задачу не надо подчеркивать в глазах остальных людей. (29)И одеваться надо хорошо (это уважение к окружающим), но не обязательно «лучше других». (30)И библиотеку себе надо составлять, но не обязательно большую, чем у соседа. (31)И машину хорошо приобрести для себя и семьи – это удобно. (32)Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно. (33)Когда это понадобится – другое дело. (34)Там посмотрим, кто и к чему способен.
(По Д. С. Лихачёву)
После причастного оборота «описанное в этой книге» нужна закрывающая запятая перед тире: «Мировое Государство, описанное в этой книге, — это страна будущего».
В ней возведено в культ потребление — граждане с детства знают пословицу
Вторая часть БСП раскрывает первую: «возведено в культ потребление: граждане...» — здесь уместнее двоеточие, а не тире.
Именно в этот мир из резервации — места, где все живут по-старому - попадает главный герой
Приложение «места, где все живут по-старому» открыто длинным тире, а закрыто дефисом. Закрывать нужно тем же знаком — длинным тире.
Три пунктуационных огреха в абзаце про «О дивный новый мир»: пропуск закрывающей запятой после причастного оборота, тире вместо двоеточия в пояснительной БСП, асимметричное обособление приложения.
Зачины обоих микровыводов построены по одной схеме «Читатель + глагол восприятия». Стоит варьировать.
Читатель осознает, что человек не должен уходить в другую крайность
Та же конструкция «Читатель + глагол восприятия»: однообразие зачинов смежных микровыводов.
Заметна шероховатость — однообразные зачины смежных микровыводов «Читатель понимает / Читатель осознаёт».