Как воспитывается нравственная храбрость? Именно над этим вопросом Венеамин Александрович Каверин размышляет в тексте.
Автор считает, что нравственная храбрость воспитывается в моменты, когда поступаешь так, чтобы потом не было стыдно. Обратимся к тексту, чтобы доказать авторскую позицию.
В начале текста автор рассказывает о мальчике, который боялся всего на свете. Дабы заверить себя в том, что он не трус, мальчик совершает необдуманные действия: « … чтобы доказать свое презрение к пяткам и смерти, я сунул в кипяток палец и продержал почти десять секунд.» О чем в ближайшем будущем пожалел. Читатель понимает, что не всякое дело превращает тебя в храбреца. Что кроме физической храбрости есть и нравственная, которую нельзя воспитать опасными действиями.
Далее автор описывает эпизод раскрытия человеческого сопереживания в душе мальчонки. Ему стало жалко своего товарища, видя, что одноклассники обходят его стороной. Несмотря на презрение учителя, вызвавшего вскоре мать в школу, он подошел к Альке и заговорил с ним как ни в чем не бывало. Этот эпизод показывает, что нравственная храбрость воспитывается в желании помочь ближнему, несмотря на реакцию окружающих.
Невозможно не согласиться с автором. Действительно, нравственная храбрость воспитывается в моменты, когда поступаешь так, чтобы потом не было стыдно. Приведу пример из личного опыта. Моя сестра очень любит рисковать: она прыгает с парашютом, ныряет с акулами, совершает восхождения, а я напротив-сижу дома и стараюсь не лезть в неприятности. Когда она попала в аварию, сбив животное, от нее отвернулись друзья, заявив, что не могут общаться с человеком, не заботившимся о ближних. От нее отвернулись родители и ей пришлось оплачивать огромный штраф за неуважение к природе. Когда она осталась совсем одна, без помощи и поддержки, я , несмотря на презрение со стороны родителей, помогла ей, подставила плечо, стала её опорой на время восстановления.
Таким образом, для воспитания нравственной храбрости стоит лишь сделать так, чтобы потом не было стыдно. Помочь ближнему, встать на его защиту и во всем ему помогать.
(2)Именно она впервые поставила меня лицом к лицу с самим собою. (3)Этот взгляд со стороны, иногда оправдывающий, но чаще осуждающий, неизменно помогал мне перед лицом решений, грозивших бедой — бедой, от которой нетрудно было ускользнуть, принимая эти казавшиеся почти естественными решения.
(4)Мы играли во дворе, прыгая через планку, поднимая её всё выше. (5)Потом стали прыгать с мусорного ящика — и прыгнули все, кроме меня, даже восьмилетний Боря. (6)Саша сказал, что я трус, и, возможно, это было действительно так.
(7)Я боялся гусей, ещё больше я боялся петухов, в особенности после того, как один из них сел мне на голову и чуть не клюнул, как царя Додона. (8)Правда, недавно я переплыл речку, но храбро ли я её переплыл? (9)Нет. (10)Так боялся утонуть, что потом целый день еле ворочал языком. (11)Значит, это была храбрость от трусости?
(12)Странно, но я, по?видимому, был способен на храбрость. (13)Прочитав, например, о Муции Сцеволе, положившем руку на пылающий жертвенник, чтобы показать своё презрение к пыткам и смерти, я сунул в кипяток палец и продержал почти десять секунд. (14)Но я всё?таки испугался, потому что палец стал похож на рыбий пузырь.
(15)Словом, похоже было, что я всё?таки трус. (16)А «от трусости до подлости один шаг», как сказала мама. (17)Когда я не спрыгнул с крышки мусорного ящика, она посоветовала мне сознаться, что я струсил, потому что человек, который способен сознаться, ещё может впоследствии стать храбрецом.
(18)Потом я прочёл «Севастопольские рассказы» Толстого и решил, что он написал их только потому, что ему хотелось доказать себе и отчасти другим, что он не трус. (19)Иначе он не стал бы утверждать, что на войне боятся почти все, и в том числе храбрые люди.
(20)Опасность или даже только мысль об опасности делала человека трусом, но та же мысль могла сделать его храбрецом. (21)Значит, трусость зависит от того, как к ней относиться? (22)Я запутался, размышляя о том, трус я или нет, хотя меня немного успокаивала мысль, что запутался, в сущности, и Толстой. (23)Так или иначе, к трусам относились с презрением. (24)Я тоже относился к ним с презрением, и брат сказал, что это очень важно.
– (25)Следовательно, – сказал он, – в тебе всё?таки есть зачатки храбрости, которые надо развить, пока не поздно.
(26)Прошло несколько лет, и я понял, что, кроме физической храбрости, есть и другая,
нравственная, которую нельзя воспитать, ныряя под плоты или прыгая с берега на сосну с опасностью для жизни.
(27)Это было в третьем классе. (28)Алька Гирв нагрубил нашему учителю, и тот велел ему стоять всю большую перемену у стенки в коридоре, а нам — не разговаривать с ним и даже не подходить. (29)Алька стоял, как у позорного столба, и презрительно улыбался. (30)Он окликнул ребят из класса, но те прошли, разговаривая, – притворились, подлецы, что не слышат.
(31)Мне стало жалко, и я вдруг подошёл к нему, заговорив с ним как ни в чём не бывало.
(32)Учитель покосился на меня своими маленькими глазками, но ничего не сказал, а после вызвал мою мать в гимназию. (33)Мать пробыла там долго, часа полтора. (34)Должно быть, учитель выложил ей все мои прегрешения. (35)Их было у меня немало.
(36)Мама пришла расстроенная, но чем?то довольная, как мне показалось.
— (37)Я сказала вашему учителю, что горжусь тем, что ты подошёл к Гирву, – сказала она. ?
— (38)Подрывать чувство товарищества — это ещё что за метод!
(39)Она стала длинно объяснять, как, по её мнению, должен был в данном случае поступить учитель. (40)Я не слушал её. (41)Неужели это правда? (42)Я не трус?
(43)Долго я старался доказать себе, что я не трус. (44)А оказалось, что для этого нужно было только поступить так, чтобы потом не было стыдно.
(По Ю.М. Нагибину*)
* Юрий Маркович Нагибин (1920—1994) — советский и российский писатель, журналист, киносценарист, мемуарист.
Искажение имени автора: автор исходного текста — Юрий Маркович Нагибин, а не Вениамин (или «Венеамин») Каверин. См. подпись под исходным текстом.
доказать свое презрение к пяткам и смерти, я сунул в кипяток палец
Искажение цитаты: в исходнике (предл. 13) — «чтобы показать своё презрение к пыткам и смерти». Слово «пытки» заменено на «пятки».
Искажение имени автора (Каверин вместо Нагибина) и искажение цитаты («к пяткам» вместо «к пыткам»).
«Напротив» в значении «в противоположность сказанному» — вводное слово, нужно обособлять запятыми; вместо запятых поставлен дефис без пробелов. Должно быть: «а я, напротив, сижу дома».
От нее отвернулись родители и ей пришлось оплачивать огромный штраф
Пропуск запятой в ССП между двумя грамматическими основами. Должно быть: «От неё отвернулись родители, и ей пришлось оплачивать огромный штраф».
«а я напротив-сижу дома» — пропуск запятых и пробелов вокруг вводного; пропуск запятой в ССП «отвернулись родители_и ей пришлось».
Деепричастный оборот «видя, что...» не имеет подлежащего, к которому мог бы относиться (в главной части — «ему» в Д.п.). Должно быть: «Ему стало жалко товарища, когда он увидел, что одноклассники обходят его стороной».
Что кроме физической храбрости есть и нравственная, которую нельзя воспитать опасными действиями.
Неоправданная парцелляция придаточного: придаточное с «что» отрезано от главного предложения. Должно быть слитное предложение.
О чем в ближайшем будущем пожалел.
Неоправданная парцелляция придаточного. Должно быть: «...продержал почти десять секунд», о чём в ближайшем будущем пожалел».
Деепричастный оборот при «Ему» (Д.п.); две парцелляции придаточных («Что кроме...», «О чём... пожалел.»).
Стилистическая разноголосица: устаревший «дабы» в нейтральном повествовании. Должно быть: «Чтобы заверить себя в том, что он не трус».
в душе мальчонки
Разговорно-просторечное «мальчонки» неуместно в сочинении нейтрального стиля. Должно быть: «в душе мальчика» / «в душе героя».
Устаревшее «дабы» и разговорное «мальчонки» в нейтральном стиле.