Каковы причины несчастий людей? Этот вопрос поднимает Лев Николаевич Толстой в предложенном для анализа тексте.
Л.Н.Толстой считает, что основная причина несчастия людей заключается в неправильном отношении к жизни, ненависти к друг другу и жадности. Такой стиль жизни не приводит ни к чему хорошему. Обратимся к тексту, чтобы доказать авторскую позицию
Автор размышляет о причинах несчастий:” Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому.” Л.Н.Толстой считает, что человек который живёт только для себя будет постоянно подвергаться конфликтам, ссорам, недопониманию, злости и конкуренции.
В качестве второго примера, можно привести высказывание автора:” Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. ” Это говорит о том, что душе нужно созидать и отдавать любовь.
Примеры противопоставлены. В первой части текста автор указывает на причины несчастий, а во второй-универсальное решение, которое может сделать людей счастливыми и довольными своей жизнью.
Я согласен с позицией автора и тоже считаю, что любовь универсальное лекарство для всех. В качестве примера подобной позиции приведу пример из литературы. В произведение О. Генри “Дары Волхова” главные герои бедные люди, единственное что у них есть это их же партнёр. Далее по сюжету каждый из героев продаёт самое дорогое материальное что у них есть, дабы порадовать свою вторую половинку. Это и утверждает тот факт, что человек может стать счастливым только, когда любит и отдаёт.
Таким образом можно сделать вывод, что причины несчастий людей заключается в неправильном отношении людей к жизни и в них самих.
(2)Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14)А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15)Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20)Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21)А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22)А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23)Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.
(По Л. Н. Толстому)
Позиция автора передана верно.
Позиция автора передана верно.
Искажение названия произведения. Корректно: «„Дары волхвов"» (от «волхвы», восточные мудрецы).
Искажение названия: «Дары Волхова» вместо «Дары волхвов».
Существительное на «-ие» в Пр.п. имеет окончание «-ии». Корректно: «В произведении».
«В произведение» вместо «В произведении» (-ие в Пр.п. имеет «-ии»).
Пропуск запятых, выделяющих придаточное определительное «который живёт только для себя».
В качестве второго примера, можно привести высказывание автора
Лишняя запятая после обстоятельства «в качестве второго примера».
Это и утверждает тот факт, что человек может стать счастливым только, когда любит и отдаёт.
Лишняя запятая после «только»: союз «только когда» не разделяется. Корректно: «счастливым только когда любит и отдаёт».
единственное что у них есть это их же партнёр
Пропуск запятой перед «что» и тире перед «это». Корректно: «единственное, что у них есть, — это их же партнёр».
Таким образом можно сделать вывод
Пропуск запятой после вводного «таким образом». Корректно: «Таким образом, можно сделать вывод».
Пропуск точки перед новым абзацем; пропуск запятой перед «который»; лишняя запятая после «в качестве второго примера»; лишняя запятая после «только»; пропуск запятой и тире в «единственное что у них есть это»; пропуск запятой после «таким образом».
Позиция предлога в парной форме «друг друга»: предлог МЕЖДУ частями. Корректно: «ненависти друг к другу».
причины несчастий людей заключается в неправильном отношении
Рассогласование сказуемого с подлежащим: «причины... заключается» (нужно «заключаются»).
«к друг другу» вместо «друг к другу»; рассогласование «причины... заключается» (нужно «заключаются»).
Книжное «дабы» и разговорный штамп «вторая половинка». Корректно: «чтобы порадовать любимого человека».
В качестве примера подобной позиции приведу пример из литературы.
Тавтологический повтор «пример... пример» в одном предложении. Корректно: «В качестве доказательства приведу пример из литературы».
Это и утверждает тот факт, что человек может стать счастливым только, когда любит и отдаёт.
Нарушение сочетаемости: «утверждает тот факт». Корректно: «Это и подтверждает мысль о том, что...».
«Дабы порадовать вторую половинку» — смешение книжного и разговорного; «пример... пример» — тавтология; «утверждает тот факт» — нарушение сочетаемости.