Каковы причины несчастий людей? Этот вопрос поднимает Лев Николаевич Толстой в предложенном для анализа тексте.
Л.Н.Толстой считает, что основная причина несчастия людей заключается в неправильном отношении к жизни, ненависти к друг другу и жадности. Такой стиль жизни не приводит ни к чему хорошему. Обратимся к тексту, чтобы доказать авторскую позицию
Автор размышляет о причинах несчастий:” Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому.” Л.Н.Толстой считает, что человек который живёт только для себя будет постоянно подвергаться конфликтам, ссорам, недопониманию, злости и конкуренции.
В качестве второго примера, можно привести высказывание автора:” Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. ” Это говорит о том, что душе нужно созидать и отдавать любовь.
Примеры противопоставлены. В первой части текста автор указывает на причины несчастий, а во второй-универсальное решение, которое может сделать людей счастливыми и довольными своей жизнью.
Я согласен с позицией автора и тоже считаю, что любовь универсальное лекарство для всех. В качестве примера подобной позиции приведу пример из литературы. В произведение О. Генри “Дары Волхова” главные герои бедные люди, единственное что у них есть это их же партнёр. Далее по сюжету каждый из героев продаёт самое дорогое материальное что у них есть, дабы порадовать свою вторую половинку. Это и утверждает тот факт, что человек может стать счастливым только, когда любит и отдаёт.
Таким образом можно сделать вывод, что причины несчастий людей заключается в неправильном отношении людей к жизни и в них самих.
(2)Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14)А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15)Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20)Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21)А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22)А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23)Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.
(По Л. Н. Толстому)
Искажение названия: правильно «Дары волхвов» (мн. ч. от «волхв» — библейские мудрецы). «Волхов» — это река.
Искажение названия произведения: «Дары Волхова» вместо «Дары волхвов».
Пропуск запятой перед «который»: «человек, который живёт».
В качестве второго примера, можно привести высказывание автора
Лишняя запятая: «в качестве второго примера» — обстоятельство, не обособляется.
во второй-универсальное решение
Дефис вместо тире на месте пропущенного сказуемого: «во второй — универсальное решение».
единственное что у них есть это их же партнёр
Пропуск запятой перед «что» и пропуск тире перед «это»: «единственное, что у них есть, — это их же партнёр».
человек может стать счастливым только, когда любит и отдаёт
Лишняя запятая после «только»: «только тогда, когда» или «лишь когда».
Таким образом можно сделать вывод
Пропуск запятой при вводном «таким образом»: «Таким образом, можно сделать вывод».
Шесть пунктуационных ошибок: пропуск запятой перед «который», лишняя запятая после «в качестве второго примера», дефис вместо тире «во второй-универсальное», пропуски при «единственное, что… — это», лишняя запятая «только, когда», пропуск запятой при «Таким образом».
Позиция предлога в парном местоимении: «ненависти друг к другу».
В произведение О. Генри
Неверный падеж: «В произведении» (Пр. п.).
причины несчастий людей заключается в неправильном отношении
Рассогласование числа: подлежащее «причины» (мн. ч.) — сказуемое «заключаются».
Три грамматических ошибки: «к друг другу» (позиция предлога в парном местоимении), «В произведение О. Генри» (неверный падеж), «причины несчастий… заключается» (рассогласование числа).
Нарушение сочетаемости: «самое дорогое материальное» — нелепо. Замените: «самое дорогое из того материального, что у них есть».
дабы порадовать свою вторую половинку
«Дабы» — устаревшее книжное слово, «вторую половинку» — разговорное. Замените: «чтобы порадовать возлюбленную/возлюбленного».
душе нужно созидать и отдавать любовь
Нарушение сочетаемости: «созидать любовь» не норма. Замените: «душе нужно любить и отдавать любовь».
Четыре речевые ошибки: «самое дорогое материальное» (несочетаемость), «дабы» (устаревшее), «вторую половинку» (разговорное), «созидать любовь» (несочетаемость).