Что происходит с человеком, утратившим совесть? Именно эту проблему ставит Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин представленном для анализа тексте.
Автор убежден: человек, лишившийся совести, способен на любую низость. Утрата нравственного ориентира, срывает внутренние запреты.
Размышляя над проблемой, автор повествует, как люди после пропажи совести остервенели, им стало проще лгать, клеветать, пресмыкаться, наушничать. Писатель хочет показать всю сущность человеческих пороков без совести, демонстрируя, как человек становится черствее, как легко переступает через внутренние запреты, идя на поводу собственных пороков.
Далее стоит отметить, как «несчастный пропоец», найдя совесть, захотел поскорее от нее избавиться. Проснувшееся сознание не принесло ему ни надежды, ни примирения, а встрепенувшаяся совесть, указывала только на один выход - выход бесплодного самообвинения. Так, автор раскрывает мысль о том, что человек, утративший совесть, становится глух к голосу внутреннего закона.
Первый пример иллюстрирует, что утрата совести освобождает все пороки, второй пример дополняет, показывая, что без нравственного ориентира человек теряет связь с душой и не слышит предостерегающего шепота.
Я полностью согласна с позицией автора. Приведу пример с художественной литературой. Так, в произведении Джейн Остин «Гордость и предубеждение» очаровательный Джордж Уикхем производит впечатление порядочного человека, но вскоре становится ясно: этот человек начисто лишен совести. Он клевещет на Дарси, соблазняет юную Лидию Беннет, им движет только корысть и эгоизм, не испытывая ни стыда, ни раскаяния. Писательница показывает: человек без совести становится безжалостным и коварным.
Таким образом, отсутствие такого внутреннего ориентира, как совесть, позволяет человеку отринуть нравственный закон внутри себя, позволяет использовать людей без малейшего сожаления.
(б)Совесть пропала вдруг… почти мгновенно! (7)Ещё вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбуждённому воображению, и… ничего! (8)Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. (9)Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. (10)Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.
(11) А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплёванная, затоптанная ногами пешеходов. (12)Всякий швырял её, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. (13)И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял её какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё шкалик.
(14)И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. (15)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа…
(16)Жалкому пропойцу всё его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением… (17)Что такое его прошлое, почему он прожил его так, а не иначе, что такое он сам — всё это такие вопросы, на которые он может отвечать только удивлением и полнейшею бессознательностью…
(18)Увы, проснувшееся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни надежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения. (19)И прежде кругом была мгла, да и теперь та же мгла, только населившаяся мучительными привидениями; и прежде на руках звенели тяжёлые цепи, да и теперь те же цепи, только тяжесть их вдвое увеличилась, потому что он понял, что это цепи.
— (20)Батюшки, не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним.
(21)Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. (22)Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая из всех горестей, — это горесть внезапно обретённой совести…
(23)«Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» — думает жалкий пьяница и уже хочет бросить свою находку на дорогу, но его останавливает близ стоящий хожалый.
— (24)Ты, брат, кажется, подбрасыванием подмётных пасквилей заниматься вздумал! — говорит он ему, грозя пальцем. — (25)У меня, брат, и в части за это посидеть недолго!
(26)Пропоец проворно прячет находку в карман и удаляется с нею. (27)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый, Прохорыч. (28)Сначала он заглядывает потихоньку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинёхонек дремлет за стойкой, в мгновение ока растворяет дверь, вбегает, и, прежде нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке…
(29)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (30)Но никто не хотел её приютить, а всякий, напротив того, только о том думал, как бы отделаться от неё и хоть бы обманом, да сбыть с рук…
(По М.Е. Салтыкову-Щедрину*)
* Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889) — русский писатель-сатирик.
Проблемный вопрос сформулирован чётко.
Проблема и позиция автора сформулированы верно.
Согласие сформулировано + развёрнутый литературный пример.
Согласие сформулировано, литературный пример (Остин, «Гордость и предубеждение», Уикхем) развёрнут.
Лишняя запятая между подлежащим («Утрата нравственного ориентира») и сказуемым («срывает»). Правильно: «Утрата нравственного ориентира срывает внутренние запреты».
встрепенувшаяся совесть, указывала только на один выход
Лишняя запятая между подлежащим («встрепенувшаяся совесть») и сказуемым («указывала»). Правильно: «встрепенувшаяся совесть указывала только на один выход».
один выход - выход бесплодного самообвинения
Дефис вместо тире при пояснительном члене. Правильно с длинным тире и пробелами: «один выход — выход бесплодного самообвинения».
Три пунктуационные ошибки: лишняя запятая между подлежащим и сказуемым «Утрата ориентира, срывает» и «совесть, указывала»; дефис вместо тире при пояснении «выход - выход».
Пропуск обязательного предлога «в» при обстоятельстве. Правильно: «Салтыков-Щедрин в представленном для анализа тексте».
Приведу пример с художественной литературой
Неверный выбор предлога: при существительном «пример» нужен «из» с Р. п. Правильно: «Приведу пример из художественной литературы».
им движет только корысть и эгоизм, не испытывая ни стыда, ни раскаяния
Деепричастный оборот «не испытывая» с другим субъектом: ближайшее подлежащее — «корысть и эгоизм», а действие «не испытывать» относится к Уикхему. Правильно: «Он не испытывает ни стыда, ни раскаяния: им движет только корысть и эгоизм».
Три грамматические ошибки: пропуск обязательного предлога «в» при «представленном тексте»; неверный выбор предлога «пример с» вместо «из»; деепричастный оборот «не испытывая» с другим субъектом, чем подлежащее главной части.
Лексический повтор «выход — выход» в одном словосочетании. Замените второе вхождение синонимом: «один выход — путь бесплодного самообвинения».
позволяет человеку отринуть нравственный закон внутри себя, позволяет использовать людей без малейшего сожаления
Лексический повтор «позволяет … позволяет» в смежных однородных сказуемых. Уберите второе «позволяет»: «позволяет человеку отринуть нравственный закон внутри себя и использовать людей без малейшего сожаления».
Два лексических повтора в смежных позициях: «выход — выход» в одном словосочетании; «позволяет … позволяет» в однородных сказуемых.