В данном тексте русский поэт, критик и мемуарист В. Ф. Ходасевич поднимает проблему смысла жизни и раскрывает её на примере жизненного пути Гавриила Романовича Державина.
Державин известен нам не только как поэт, но и как государственный деятель. После отставки Державин поселился в Званке, где «вынужденное бездействие превращалось в добровольное» и «утихала душевная боль». На совещаниях по хозяйственным делам имения, принадлежавшего его жене, Державин появлялся «лишь для виду» и «не вмешивался», радуясь, что он «не у дел государственных». А ведь он мог бы еще служить на благо людям… Оттого и горький осадок «отстаивался на дне души», обида таилась к «неблагодарным», кому он немало служил на своём веку. Державин находил утешение в стихах Вольтера и все больше убеждался в том, «как отвратительны дела тех, в чьих руках была судьба человека». «Ворча на сильных, все более любил слабых»: «благотворил без улыбки, но деятельно», давал взаймы нищим и слугам, проявлял заботу о крестьянах, завел больницу для них…
Автор данного текста считает, что смысл жизни заключается в устройстве её «ко благу – личному и общественному». Именно такую цель достигал Державин: он для того и работал не покладая рук, даже находясь в отставке. Невозможно не согласиться с автором, ведь каждый человек должен задумываться не только о личном благосостоянии, но и о благополучии Родины, людей рядом, всего общества…
Проблема смысла жизни также нашла своё отражение в литературе. Так,
М.Ю. Лермонтов раскрывает её на примере недолгого жизненного пути Печорина. Главный герой спрашивает себя: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?». Ему так и не удалось найти свою жизненную цель, поэтому Печорин несчастен: ни одно из проявлений его воли не имеет глубокого смысла. Он лишен веры в добро и справедливость, жизнь для него пуста и бессмысленна – в этом заключена не только трагедия главного героя, но и трагедия целого поколения.
Одним из главных героев романа «Война и мир» Л. Н. Толстого является Пьер Безухов, человек противоречивый, но находящийся на протяжении всего романа в поиске смысла жизни и цели своего существования. Пьер выделяется среди посетителей салона Анны Шерер: он искренен и открыт, он противостоит светскому миру лицемерия и фальши. Мы помним Пьера, который возвышает Наполеона, ведет неправильный образ жизни, ошибается в людях, ищет смысл жизни даже в масонстве. Постепенно взгляды Пьера меняются: свой отпечаток оставляет абсурдная дуэль с Долоховым и последующий развод с Элен, Пьер убеждается в «паразитизме» масонства… Он начинает заботиться о состоянии крестьян, к которым относится с сочувствием, но все безуспешно. На протяжении всего романа мы видим близкую, даже родственную дружбу Пьера с князем Андреем. Эта дружба была одним из главных проводников на пути искания Безухова - вспомним их разговор на пароме о добре и счастье, о смысле жизни. Даже Наполеон становится одинаков в их глазах: так почитаем на момент 1805 года, он ненавистен к началу войны.
После нашествия Наполеона героя захватывает общее чувство патриотизма: он остается в Москве, формирует свой полк. Но наиболее важным событием, приблизившим Пьера к истинному пути, была встреча с простыми людьми в плену, а в частности с Платоном Каратаевым, чьи народность и мудрость, трудолюбие, вселенская любовь к жизни, к людям (даже к французам) озарили душу Пьера. Он осознает, что смысл его жизни заключается в борьбе за счастливую жизнь простого народа, частью которого он себя ощущает. В эпилоге мы встречаем Пьера, где он показан нам совсем не таким, как в первых главах романа: пройдя свой сложный путь духовных исканий, теперь он живет счастливой жизнью рядом с Наташей… На примере всего жизненного пути Пьера Л. Н. Толстой показывает, как назревало и росло движение декабристов. В споре Безухова с Николаем главный герой отстаивает свои взгляды за необходимость преобразований для того, чтобы был счастлив простой народ.
Таким образом, проблема смысла жизни важна. Она касается каждого человека.
Главное – найти этот смысл: он кроется в достижении не только личного благосостояния, но и общественного.
(4)Хозяйство на Званке было обширное. (З)Первоначально имение было не велико, но за десять лет хозяйничанья Дарья Алексеевна исподволь скупила прилегающие земли, так что её владения протянулись по Волхову на девять вёрст и даже перешагнули на другой берег. (6)На Званке возделывались поля, растились леса. (7)Помимо водяной лесопилки, имелась диковина - паровая мельница.
(8)Вместе с разными огородами, пчельниками, скотнями, птичниками всё это требовало забот и трудов. (9)Но Званка принадлежала Дарье Алексеевне. (Ю)Когда по утрам, после чаепития, в сопровождении старосты, являлся к ней толстый управляющий, Державин присутствовал в сих совещаниях лишь для виду. (11)Он почти ни во что не вмешивался и, радуясь, что находится здесь не у дел хозяйственных, легче сносил пребывание не у дел государственных. (12)Живя почти гостем на Званке, он привыкал к положению частного человека и как бы гостя в самой России.
(11) Он звал себя отставным служивым — яд обиды старался растворить в шутке.
(12) Горький осадок всё же отстаивался на дне души. (15)Научившись читать по-французски (говорить он не выучился), Державин часто теперь повторял стих Вольтера: «Возвышенно и прекрасно любить неблагодарных».
(16) Эти слова ему полюбились - втайне он применял их к себе, разумея под неблагодарными прежде всего трёх царей, которым служил на своём веку.
(17) Быть может, он кое в чём упрекал и само отечество.
(18)Своё раздражение он порою готов был переносить на правителей и вельмож всех времён и народов. (19)В его кабинете стоял массивный красный диван, против которого на стене висела историческая карта: «Река времён, или эмблематическое изображение всемирной истории». (20)Часто, сидя перед ней, Державин неодобрительно качал головой: мир прекрасен, но история отвратительна. (21)Отвратительны дела тех, в чьих руках была судьба человечества.
(20) Другое дело — люди обыкновенные, маленькие. (23)Средней руки помещик, купец, мелкий чиновник, солдат, крестьянин - равно представлялись Державину жертвами исторических великанов, пушечным мясом истории. (24) Для этих людей всё более обретал он в себе участия, снисхождения, благости. (25)Ворча на сильных, всё более любил слабых. (26)Благотворил без улыбки, пожалуй - без ласки, даже без добрых (и лишних) слов — зато деятельно.
(27)Дарья Алексеевна почла за благо все деньги прибрать к рукам, а Державину лишь выдавать на карманные расходы, ибо он всё щедрее одарял нищих, дворовых, слуг, всё легче давал взаймы - без отдачи. (28)Она же стала управлять и личными его землями, потому что он утешал оплошных приказчиков, когда полагалось с них взыскивать. (29)Он завёл на Званке больницу для крестьян, и врач каждодневно являлся к нему с отчётом. (30)Бедным мужикам покупал он коров, лошадей, давал хлеба, ставил новые избы.
(31) Жизнь со всеми её утехами он всегда любил и того не стыдился. (32) Хотел «устроить её ко благу» — личному и общественному, ради чего и работал не покладая рук.