В современном мире, где темп жизни постоянно ускоряется, вопрос о том, как правильно проводить свободное время и умеют ли люди отдыхать, становится особенно актуальным. Михаил Александрович Лабковский в своём тексте поднимает именно эту проблему: многие ли из нас способны по-настоящему расслабиться и получить удовольствие от безделья, или же постоянная суета стала нормой, за которой скрывается внутренняя тревога?
Позиция автора по данному вопросу однозначна: большинство людей не умеют отдыхать, их активность в свободное время продиктована не желанием получить удовольствие, а тревогой и неспособностью остановиться. Лабковский считает, что такая «судорожная активность» исторически сложилась как норма, но в современном мире она лишь маскирует внутреннее беспокойство и мешает наслаждаться жизнью.
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор приводит яркие примеры. Во-первых, он описывает поведение людей, которые даже в отпуске не могут просто «валяться на пляже, наблюдать за горизонтом». Вместо этого они нанимают катер, чтобы «в шесть утра подальше от берега ловить специальную глубоководную рыбу», затем осматривают замки и холмы, а вечером идут на дискотеку. Их девиз: «Время надо проводить с пользой!». Однако, как замечает Лабковский, удовольствия от этой бешеной активности они чаще всего не получают, просто «не могут остановиться» и считают это достоинством. Этот пример свидетельствует о том, что погоня за «полезным» времяпрепровождением лишает человека способности к простому наслаждению моментом.
Во-вторых, автор акцентирует внимание на том, как такое отношение к отдыху передаётся детям. «Особенно достаётся детям», – пишет он. Родители постоянно гонят ребёнка с дивана, заставляют его заниматься «полезными» делами, читать книги, убираться, полагая, что приучают его к труду. Но ребёнок в ответ думает лишь: «как меня всё это задолбало!». Лабковский показывает, что такое поведение взрослых коренится в их собственной травме: «их так же гоняли собственные родители». Таким образом, тревога и невозможность просто быть праздным передаются из поколения в поколение.
Смысловая связь между этими примерами — причинно-следственная. Первый пример демонстрирует саму модель неправильного отдыха у взрослых людей, их внутреннюю тревогу, которая заставляет их постоянно быть в движении. Второй пример показывает следствие этой модели: она не только лишает покоя самих взрослых, но и калечит психику детей, формируя у них такое же тревожное отношение к свободному времени. Именно благодаря такому сопоставлению становится ясно, что проблема имеет глубокие корни и затрагивает не только индивидуальное поведение, но и семейные традиции.
Я полностью согласен с позицией Михаила Лабковского. Действительно, многие люди путают отдых с постоянной активностью и считают безделье чем-то постыдным. В качестве примера-аргумента из читательского опыта можно вспомнить рассказ Антона Павловича Чехова «Ионыч». Главный герой, Дмитрий Старцев, в начале произведения — молодой, полный сил врач, который умеет мечтать и наслаждаться жизнью. Однако постепенно он погружается в рутину, его единственной целью становится накопление денег, а свободное время он посвящает игре в карты и подсчёту доходов. В итоге он превращается в духовно опустошённого обывателя, разучившегося радоваться чему-либо. Этот пример иллюстрирует, как постоянная погоня за мнимой пользой и деньгами убивает способность к настоящему отдыху и счастью.
Итак, проблема, поднятая Лабковским, чрезвычайно важна. Многие люди, не умея справляться с внутренней тревогой, превращают свою жизнь и жизнь близких в бесконечную гонку, теряя при этом способность получать удовольствие от простых вещей. Чтобы научиться отдыхать по-настоящему, необходимо осознать, что безделье — это не порок, а возможность восстановить душевные силы и услышать себя. Только избавившись от страха «остановиться», мы сможем обрести внутреннюю гармонию и истинную радость бытия.
(2)Я её боюсь, она такая неленивая! (3)Покоя не даёт ни себе, ни MHe.
(4)Есть люди, которые даже после работы, и в выходные, и в отпуске, в общем, всегда находятся в некоем подвижном состоя-нии. (5)От них в глазах рябит. (6)Не умеют они, например, просто ва-ляться на пляже, наблюдать за горизонтом... (7)Нет, они нанимают катер, чтобы в шесть утра подальше от берега ловить специаль-ную глубоководную рыбу и потом жарить её на кухне гостиницы к ужасу шеф-повара. (8)А в обед они уже едут осматривать какой-нибудь замок, или холм, или могилу знаменитого поэта. (9)Вечером-дискотека. (10)А как же? (11)Мы что, зря приехали, что ли? (12)«Время надо проводить с пользой!»- их девиз. (13)При этом непонятно, в чём измеряется польза. др
(14)-E
(15)Сказать, что они получают удовольствие от своей бешеной активности? (16)Чаще всего нет. (17)Просто они не могут остановиться и считают это большим достоинством. (18)Мол, уж такой я человек, всё в делах, всё в делах!
(19)При этом такие люди ещё и не дают покоя никому вокруг. (20)Особенно достаётся детям (необязательно их собственным).
(21)А ну марш с дивана, чего разлёгся?
(22)Уже всё сделал?
(23)Уроки письменные? (24)А устные?
(25)И портфель собрал (или что там у тебя вместо портфеля)? (26)В комнате приберись тогда! (27)Носки валяются.. (28)- Может, хоть книжку какую почитаешь?
(29)Тогда погулять пойди на воздух!
(30)NHenas
(31)Ребёнок смотрит с испугом и иногда действительно идёт за-ниматься чем-то, с точки зрения взрослого, полезным. (32)Потом снова пытается лечь. (33)И тут вроде как можно оставить его в покое, но нет. (34)Сторонники деятельного отношения к жизни не выносят, когда де-ти «ничего не делают». (35)И снова, и снова куда-то их гонят, или ве-дут, или начинают рассказывать про печальные судьбы бездельни-ков и дворников.
(36)Думаете, таким образом они приучают ребёнка к труду? (37)И он слушает упреки и внезапно понимает: действительно, что это я раз-лёгся и как мне не стыдно?
(38)Нет, он думает - как меня всё это задолбало!
(39)Но тут надо понимать, что люди ведут себя подобным обра-зом не потому, что такие вредные уродились, а потому что их так же гоняли собственные родители, а когда родители их родителей были детьми, старшие говорили чего и похуже.
(40)Например:
(41)Ишь, каникулы у него! (42)Вот у нас никогда не было свобод-ного времени! (43)Мы работали с 11 лет. (44)На заре вставали курям корм задать, потом в коровник и в поле... (45)Вот и выросли крепкими, рабо-тящими...
(46)А ещё задавали риторические вопросы: Ц Как это, чтоб у человека дел не было?
(47)Или ты думаешь, кто-то за тебя будет в жизни что-то делать?
(48)Немудрено, и так сложилось исторически, что постоянная су-дорожная активность считается нормой, хорошим знаком и всяче-ски одобряется социумом.
(49)Но жизнь изменилась, перестроилась. (50)И сейчас дело не в том, что наши предки, предки наших предков и предки их предков рабо-тали не покладая рук ради пропитания и нам нельзя отставать. (51)Про-блема в том, что во многих из нас присутствует тревога. (52)Большая и зачастую необъяснимая.
(53)Люди суетятся без видимой необходимости и результатов только для того, чтобы эту тревогу заглушить. (54)Им кажется, что, ес-ли они остановятся, что-то случится, что-то будет упущено, ката-строфа и конец света. (55)На самом деле, конечно, ничего подобного, и головой они это понимают, но голова тут ничем помочь не может. (56)Не справляясь с беспокойствами самого разного толка и не умея оставаться с ними один на один, «тревожные» стремятся придать смысл абсолютно любому своему действию. (57)И если что делают, то только - с целью.
(58)Гулять, просто гулять, прогуливаться ради удовольствия е никогда, разве что по магазинам, или мусор выбросить, или хлеб купить, или пожить культурной жизнью - сходить в кино или в театр. (59)И снова вопрос: а достигая своих целей, мелких и крупных, получают они удовольствие? (60)И снова - нет. (61)Тревога так просто не отпускает, им надо бежать дальше. (62)И убегание как раз и есть симп-том и следствие неспособности получить удовольствие от жИзни. (63)О том, что само удовольствие может быть целью, тревожные люди обычно и слышать не хотят.
(По М.А. Лабковскому*)
* Михаил Александрович Лабковский (род. 1961) — российский психолог, психотерапевт, публицист, автор книг по популярной психологии.