Каким должно быть воспитание ребёнка, чтобы он вырос достойным человеком? Именно эта проблема поднимается в тексте В.И. Белова, посвящённом народным взглядам на детство. Позиция автора заключается в том, что истинное воспитание основывается не на принуждении и насильном насаждении привычек, а на личном примере старших, на создании атмосферы добра и на постепенном, естественном вовлечении ребёнка в трудовую и нравственную жизнь семьи. Белов убеждён, что только такой подход формирует в душе ребёнка невосприимчивость к злу и нравственным вывертам.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Писатель рассуждает о том, что «в хорошей семье ничего не заставляют делать, ребёнку самому хочется делом заниматься. Взрослые лишь мудро оберегают его от непосильного. Обычная детская жажда подражания действует в воспитании трудовых навыков неизмеримо благотворнее, чем принуждение. Личный пример жизненного поведения взрослого (деда, отца, брата) неотступно стоял перед детским внутренним оком». Этот пример свидетельствует о том, что эффективное воспитание строится на внутреннем стремлении ребёнка к подражанию, а не на внешнем давлении. Доброе отношение старших, их собственный труд и поведение становятся для детей естественным образцом, который они впитывают без сопротивления. Пояснение к этому примеру подчёркивает: принуждение лишь вызывает горечь и отпор, тогда как подражание формирует устойчивые трудовые навыки и нравственные ориентиры.
Кроме того, Белов акцентирует внимание на результате такого воспитания. Он задаётся риторическим вопросом: «Не поэтому ли в хороших семьях очень редко, чрезвычайно редко вырастали дурные люди? Семья ещё в детстве прививала невосприимчивость ко всякого рода нравственным вывертам». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что именно семейная атмосфера, основанная на личном примере и добром отношении, закладывает в ребёнке прочный нравственный стержень. Автор подводит нас к мысли, что хорошие люди не появляются случайно: они формируются в детстве через повседневное общение с нравственно здоровыми взрослыми.
Смысловая связь между приведёнными примерами является причинно-следственной. В первом примере описываются методы воспитания: отсутствие принуждения, опора на подражание и личный пример. Во втором примере показано следствие таких методов: в семьях, где они применяются, крайне редко вырастают дурные люди. Именно благодаря этой связи формируется целостное представление о том, что нравственное воспитание должно быть естественным, основанным на авторитете и доброте, а не на волевом насаждении.
Я полностью согласен с точкой зрения В.И. Белова. Действительно, насильственное воспитание редко приводит к положительным результатам: оно может сломать волю ребёнка или, наоборот, вызвать протест. В то время как воспитание личным примером оказывается более глубоким и долговременным. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» семья Ростовых растит детей в атмосфере любви, доверия и взаимопомощи. Граф и графиня сами живут по законам чести и доброты, и их дети – Наташа, Николай, Петя – вырастают чуткими, честными и способными на самопожертвование. Этот литературный пример подтверждает мысль Белова: личный пример родителей формирует в детях те качества, которые невозможно привить строгими запретами.
Итак, текст В.И. Белова подводит нас к важному выводу: детство – не просто счастливая пора, но и время, когда закладываются основы личности. И от того, какой способ воспитания выберут взрослые – принуждение или личный пример, – зависит, каким человеком станет ребёнок в будущем. Мудрое, доброе и требовательное отношение старших, их собственный нравственный облик – вот главные инструменты воспитания, которые позволяют вырастить людей, устойчивых к злу и способных к труду.
(3)Народное мировоззрение не позволяет говорить об этом с подобной определённостью. (4)Было бы грубой ошибкой судить о народных взглядах на жизнь с точки зрения такого сознания, по которому и впрямь человек счастлив лишь в пору детства. (5)У русского крестьянина не существовало противопоставления одного жизненного периода другому. (6)Жизнь для него была единым целым. (7)Такое единство основано, как видно, не на статичности, а на постоянном неотвратимом обновлении.
(8)Граница между детством и младенчеством неясна, неопределённа, как неясна она при смене, например, ночи и утра, весны и лета, ручья и речки. (9)И всё же, несмотря на эту неопределённость, они существуют отдельно: и ночь, и утро, и ручей, и речка. (10)По-видимому, лучше всего считать началом детства то время, когда человек начинает помнить самого себя. (11)Но, опять же, когда это начинается? (12)3апахи, звуки, игра света запоминаются с младенчества. (13)Есть люди, всерьёз утверждающие, что они помнят, как родились.
(14)Способность игнорировать неприятное и ужасное (например, смерть), вероятно, главный признак детской поры. (15)Но это не значит, что обиды детства забываются быстрее. (16)И злое, и доброе детская душа впитывает одинаково жадно, дурные и хорошие впечатления запоминаются одинаково ярко на всю жизнь. (17)Но зло и добро не менялись местами в крестьянском мировосприятии, подобно желтку и белку в яйце, они никогда не смешивались друг с другом. (18)Атмосфера добра вокруг дитяти считалась обязательной. (19)Она вовсе не означала изнеженности и потакания. (20)Ровное, доброе отношение взрослого к ребёнку не противоречило требовательности и строгости, которые возрастали постепенно. (21) Как уже говорилось, степень ответственности перед окружающим миром, физические нагрузки в труде и играх зависели от возраста, они возрастали медленно, незаметно, но неуклонно не только с каждым годом, но и с каждым, может быть, днём.
(22)Прямолинейное и волевое насаждение хороших привычек вызывало в детском сердце горечь, отпор и сопротивление. (23)Если мальчишку за руку волокут в поле, он подчинится. (24)Но что толку от такого подчинения? (25)В хорошей семье ничего не заставляют делать, ребёнку самому хочется делом заниматься. (26)Взрослые лишь мудро оберегают его от непосильного. (27)Обычная детская жажда подражания действует в воспитании трудовых навыков неизмеримо благотворнее, чем принуждение. (28)Личный пример жизненного поведения взрослого (деда, отца, брата) неотступно стоял перед детским внутренним оком. (29)Не поэтому ли в хороших семьях очень редко, чрезвычайно редко вырастали дурные люди? (30)Семья ещё в детстве прививала невосприимчивость ко всякого рода нравственным вывертам.
(31)В детстве, как и в прочие периоды жизни, ни одна весна или осень не была похожа на предыдущие. (32)Ведь для каждого года детской жизни предназначено что-то новое. (33)Если в прошлом году разрешалось булькаться только на мелком местечке, то нынче можно уже купаться и учиться плавать где поглубже. (34)Тысячи подобных изменений, новшеств, усложняющихся навыков, игр, обычаев испытывал на себе в пору детства каждый, запоминал их и. конечно же, знакомил с ними потом своих детей.
(35)Мир детства расширяется стремительно и ежедневно. (36)Человек покидал обжитую, знакомую до последнего сучка колыбель, и вся изба становилась его знакомым объёмным миром. (37)На печи, за печью, под печью, за шкафом, под столом и под лавками — всё изучено и все узнано. (38)Не пускают лишь в сундуки, шкаф. (39)Летом предстоят новые впечатления, новые открытия. (40)Весь дом становится сферой знакомого, родного, привычного. (41)Изба (летняя и зимняя), сенники, светлица, вышка (чердак), хлевы, подвал и всевозможные закутки. (42)Затем и вся улица, и вся деревня. (43)Поле и лес, река и мельница, куда ездил с дедом молоть муку... (44)Первая ночь за пределами дома, наконец, первый поход в гости, в другую деревню — всё, всё это впервые.
(45)Детские воспоминания всегда определённы и образны, но каждому из людей запоминалось что-то больше, что-то меньше...
(По В.И. Белову*)
* Василий Иванович Белов (1932–2012) — русский советский писатель, один из крупнейших представителей «деревенской прозы».