В предложенном для анализа тексте Рувим Исаевич Фраерман поднимает проблему значения книг в жизни человека. Какое место занимает литература в судьбе человека, особенно в переломные, тяжёлые моменты? Автор отвечает на этот вопрос на примере собственного жизненного опыта, показывая, что книга становится не просто источником знаний, а настоящим спасением, объединяющим людей и дающим силы жить дальше.
Позиция автора заключается в том, что книга в жизни человека играет огромную, порой решающую роль. Она способна утешить в минуту отчаяния, дать почувствовать, что ты не одинок в своих страданиях, и даже изменить отношение окружающих, пробуждая в них сочувствие и человечность. Фраерман убеждён: книга – это не просто предмет, а духовная опора, которая помогает выжить в самых суровых условиях.
Чтобы обосновать свою точку зрения, писатель обращается к двум ярким эпизодам. Первый из них связан с самим рассказчиком. Он голоден, оборван, у него нет ни денег, ни еды, но он уносит из библиотеки книгу Максима Горького «Детство» и «В людях», оставив в залог свою сибирскую папаху. Он читает её, «заливаясь слезами», и думает: «И я, и я прошёл через это страшное детство. И я был теперь в людях». Этот пример свидетельствует о том, что книга даёт герою ощущение родства с автором, чувство, что его собственные муки не уникальны и преодолимы. Чтение становится для него не просто развлечением, а формой внутреннего диалога, поддерживающего в нём жизнь.
Второй пример-иллюстрация показывает, как та же книга меняет отношение к рассказчику со стороны совершенно чужих людей – старателей. Герой, мучимый голодом, предлагает им почитать произведение Горького, пока они едят. И хотя его голос «порою затихал от слабости», он долго читает им «дивную повесть о великой судьбе и страданиях Алексея Пешкова». После чтения старатели сидят «задумавшись, опустив глаза и руки». Один из них просит: «Друг, побереги эту книгу для нас». А затем, заглянув в «голодные глаза» рассказчика и в книгу, он молча протягивает ему еду и зовёт с собой работать вместе. Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что сила художественного слова пробуждает в этих суровых людях сострадание, доверие и желание помочь. Книга становится мостом между голодным подростком и равнодушными вначале старателями, превращая их в друзей.
Смысловая связь между приведёнными примерами – дополнение. Первый эпизод раскрывает внутреннее, личное значение книги для героя: она утешает его, даёт надежду и ощущение сопричастности. Второй эпизод показывает внешнее, социальное значение книги: она влияет на других людей, меняет их поведение, пробуждает в них человечность. Вместе эти примеры формируют целостное представление о книге как о силе, способной одновременно спасать душу читающего и объединять людей вокруг общих ценностей.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, книга обладает удивительной способностью влиять на человека, преображая его внутренний мир и отношения с окружающими. В истории известно множество фактов, когда литература помогала людям выстоять в нечеловеческих условиях. Например, в блокадном Ленинграде, несмотря на голод и холод, люди продолжали читать, ходили в библиотеки, находили в книгах силу не сдаваться. Чтение стихов, прозы давало им ощущение, что жизнь продолжается, что есть высшие ценности, ради которых стоит бороться. Этот пример из читательского опыта подтверждает мысль Фраермана: книга – не роскошь, а жизненная необходимость, особенно в минуты испытаний.
Итак, можно сделать вывод: значение книг в жизни человека огромно. Они не только обогащают наш внутренний мир, но и помогают выжить в трудную минуту, объединяют людей, дарят надежду и веру в лучшее. Текст Рувима Исаевича Фраермана служит ярким подтверждением этой непреходящей истины, заставляя нас задуматься о ценности литературы, которую мы порой не замечаем в повседневной суете.
(5) Хоть на короткое время, но враг одолел, и приходилось кому уходить в тайгу, кому скрываться в городе или уезжать туда, где тебя никто не мог бы знать. (6) Среди этой толпы был и я.
(7) У меня ничего не было: ни сундучка, ни денег, ни хлеба. (8) Обувь моя была разбита, и одежда протёрлась во многих местах. (9) Оставалась тужурка, почти новая, тёплая. (10) И я подстилал её под спину, когда ложился спать на палубе, потому что собственные кости причиняли мне нестерпимую боль. (11) Под голову клал книгу — «Детство» и «В людях» Максима Горького.
(12) Эту книгу я унёс из библиотеки, в которую пошёл потому, что там давали бесплатно кусок хлеба и книжку. (13) Я взял первую же предложенную книгу и, грызя хлеб, долго читал, заливаясь слезами. (14) «И я, и я прошёл через это страшное детство. (14) И я был теперь в людях».
(15) Хлеб я съел, а книгу потихоньку унес, оставив у библиотекаря залог — свою сибирскую папаху.
(16) И вот теперь я стоял без шапки и такой же голодный, как вчера, но с книгой, засунутой за ремень, свободно обнимавший моё исхудалое тело.
(1) Двое пассажиров завтракали: ели огурцы с хлебом и сало. (18) Запах хлеба и сала заставил меня содрогнуться всем телом. (19) От голода снова закружилась голова. (20) Я подполз к баку и напился холодной воды. (21) Потом снова сел, глядя в лица старателей.
(22) «Неужели, — думал я, — они не предложат мне поесть?»
(23) Но старатели не замечали моего взгляда. (24) Тогда я спросил их:
— (25)Знаете ли вы Максима Горького?
(26) Они удивились. (27) Оба перестали есть и, подумав секунду, ответили:
— (28) Слыхали, как же.
— (29) А хотите, я вам прочту его книгу? (30) Ничего, вы ешьте, а я вам буду читать.
(31) И я начал читать. (32) Голос мой порою затихал от слабости и горло сжимали спазмы, но я долго читал им дивную повесть о великой судьбе и страданиях Алексея Пешкова.
(33) Когда же я кончил и посмотрел вокруг, то удивился глубокой тишине и молчанию.
(34) Старатели сидели задумавшись, опустив глаза и руки.
(35) Наконец, один из них сказал мне:
— (36) Друг, побереги эту книгу для нас.
— (37) А куда вы едете? — спросил я.
— (38) Куда все едут, — ответил он и показал в ту сторону, откуда наплывали на нас горы, холодный ветер и леса.
— (39)Что вы будете делать?
— (40) На рыбные промыслы наймёмся, а не то в тайгу подадимся, на прииски, золото рыть.
(41) Я не знал ничего: ни как роют золото, ни как ловят рыбу — и сказал без всякой надежды.
— (42) Не возьмёте ли вы и меня с собой?
(43) Старатель посмотрел на меня с недоверием: я был мал ростом и тощ.
(44) Но, заглянув в мои голодные глаза и потом в книгу, лежавшую у меня на коленях, он молча протянул мне на острие ножа кусок сала и пододвинул корзину с хлебом.
— (45) Прости, друг, — сказал он, — до того не догадался. (46) А теперь ешь. (48) Ешь хорошо, — повторил он, — и побереги эту книгу для нас. (48) Пойдём с нами, будем вместе работать.
(49) И в ту ночь я лёг на палубу сытый и был сыт на другой день и на третий. (50) Я нашёл в этих людях друзей, с которыми потом в тайге провёл счастливые годы.
Старатель — тот, кто занимается кустарной добычей золота.
(По Р.И. Фраерману*)
* Рувим Исаевич Фраерман (1891–1972) — русский советский детский писатель, журналист, военный корреспондент, автор повести «Дикая собака Динго, или Повесть о первой любви».