Почему важно личное, осознанное участие каждого человека в общем деле, даже если это участие заключается в малом поступке? Именно эта проблема находится в центре внимания современного российского писателя Алексея Юрьевича Ткачёва в предложенном для анализа тексте.
Позиция автора по указанной проблеме сформулирована ясно. Писатель убеждён, что искреннее желание внести свою лепту, основанное на понимании цели, ценнее формального исполнения обязанности. А.Ю. Ткачёв показывает это через поступки героев, подчёркивая, что такие действия не только приносят практическую пользу, но и наполняют жизнь глубоким смыслом, связывая людей и поколения.
Чтобы обосновать точку зрения автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. Рассказчик повествует о диалоге мальчика Елисея и его мамы, в котором мальчик проявляет удивительную осведомлённость о строительстве великих соборов. Он говорит: «Мама, а знаешь, Кёльнский собор начали строить в XIII веке и до сих пор не до конца закончили. <...> А знаешь, какие ещё соборы готические есть? <...> Амьенский, Ахенский, Бернский. Их все столетиями строили. Представляешь, люди умирали и рождались, поколения менялись, а собор всё строили и строили?» Этот пример свидетельствует о том, что мальчик не просто запомнил сухие факты, а проникся самой идеей преемственности, великого труда многих поколений, объединённых одной целью. Его рассказ — не хвастовство эрудицией, а попытка осмыслить величие человеческого единства, и именно это внутреннее понимание побуждает его обратиться с конкретной просьбой: помочь строящемуся храму, привезя «по кирпичу».
Кроме того, автор акцентирует внимание на поступке отца мальчика, Ильи Ильича. Человек, по характеристике автора, «интеллигентнейший, добрейший, не вполне от мира сего», он воспринимает просьбу сына с предельной серьёзностью. Описывая его попытку найти и купить кирпич, автор показывает дотошность и честность героя: «То, что другие берут без спроса, а потом спят спокойно, он непременно покупал или просил в подарок, обещая достойную замену». Кульминацией становится его решение: «Мы возьмём кирпич от нашего дома и вложим его в стены будущего храма!» Он не просто находит способ раздобыть стройматериал, а совершает символический акт — заменяет выпавший из стены собственного дома кирпич на новый, а старый, «свой», везёт в храм. Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что для героя важна не материальная ценность, а внутреннее содержание поступка. Он не просто исполняет поручение, а создаёт личную, глубокую связь между своим домом и домом Божьим, между своей семьёй и общиной.
Смысловая связь между приведёнными примерами — причинно-следственная. Первый пример, рассказ мальчика о великих соборах, становится причиной, побудительным мотивом для совершения второго примера — конкретного поступка отца. Осознание сыном важности общего дела, пусть и длиною в века, передаётся отцу, который находит единственно верный, на его взгляд, способ этому общему делу послужить. Именно благодаря этой причинно-следственной связи формируется целостное представление о том, как искреннее понимание высокого замысла рождает столь же искреннее, чистое и бескорыстное действие.
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, подлинная ценность участия в общем деле заключается не в размере вклада, а в осознанности и чистоте побуждений. Например, в годы Великой Отечественной войны многие люди, находясь в эвакуации, отдавали последние сбережения в фонд обороны. Эти средства, собранные по копейке, позволили построить целые танковые колонны и авиационные эскадрильи. Каждый рубль, отданный от чистого сердца, был не просто деньгами, а частицей надежды и воли к победе, что многократно усиливало его значение.
Итак, история, рассказанная Алексеем Ткачёвым, показывает, что любое большое дело складывается из малых, но осмысленных поступков отдельных людей. Истинная ценность таких поступков — в той душевной работе, которая за ними стоит, в способности человека видеть связь времён и осознавать свою причастность к чему-то большему, чем он сам.
– (2)Угу, – мама глядит в кухонную раковину, куда из крана льётсявода. (3)Мать моет посуду и вполуха слушает сына, вертящегося возле неё.
– (4)Мама, а собор Нотр-Дам-де-Пари строили почти 200 лет, и онназывается «сердцем Парижа», ведь там Квазимодо на колокольне жил, помнишь?
– (5)Угу, – тарелки гремят, вода льётся, и мать не оборачивается. –(6)Не могу понять, откуда ты всего этого набрался.
– (7)Я смотрел фильм и записывал цифры и факты в тетрадку.
(8)А знаешь, какие ещё соборы готические есть?
– (9)Какие?
– (10)Амьенский, Ахенский, Бернский. (11)Их все столетиями строили.
(12)Представляешь, люди умирали и рождались, поколения менялись, а собор всё строили и строили?
– (13)Представляю.
– (14)А ещё во Франции были такие места, где больших камней небыло. (15)Туда в монастыри ходили люди и тоже долгие годы носили с собой камни. (16)Ну, так им сказали монахи. (17)Повелели или попросили. (18)А когда камней стало много, из них стали соборы строить. (19)Они и до сих пор стоят. (20)Правда, классно?
(21)Мать закрутила кран, повернулась к сыну и, вытирая полотенцем руки, спросила:
– И к чему ты мне всё это рассказываешь?
– (22)К тому, что я в лагерь еду от храма, а лагерь стоит там, где храм строят. (23)А там кирпичей мало и люди бедные. (24)Имнужно по кирпичу привезти.
– (25)Как это «по кирпичу»?
– (26)Просто. (27)Каждый берёт кирпич и везёт. (28)Это недорого и не тяжело. (29)Кто-то два или три привезёт, и они за лето храм закончат.
– (30)Так тебе что, кирпич нужен?
– (31)Ну да.
– (32)Это – к папе. (33)Не женское дело – кирпичи носить. (34)Кпапе.
(35)Мальчика, пристававшего к маме, звали Елисей. (36)Через деньпосле описанного диалога Елисею предстояло путешествие в летний лагерь, куда просили привезти по кирпичу. (37)Вопросоставался за малым: предстояло найти кирпич.
(38)Илья Ильич (звали папу так же, как Обломова, но характеры его и литературного героя не совпадали) был человеком интеллигентнейшим, добрейшим, не вполне от мира сего, но мама смирялась с его особенностями. (39)Он был несколько наивен, но зато весьма активен и последователен. (40)То, что другие берут без спроса, а потом спят спокойно, он непременно покупал или просил в подарок, обещая достойную замену. (41)А иначе был не обучен.(42)Илья Ильич нашёл стройку и стал высматривать, кто мог бы ему кирпич продать. (43)Двое людей, похожих на тех, что действительно могут продать кирпич в тёмном переулке, стояли у плиты подъёмного крана и курили.
– (44)Простите, вы не могли бы мне продать кирпич?
– (45)Что?!
– (46)Один кирпич, понимаете…
(47)Тут Илья Ильич начал сбивчиво объяснять что-то о лепте на храм, о Елисее, едущем в лагерь, о Кёльнском соборе и поймал себя на мысли, что в глазах этих добрых людей он выглядит не очень адекватно. (48)Они и сами поняли, что имеют дело с кем-то непривычным, но безобидным.
– (49)Бери кирпич и иди, – буркнул один, отщёлкивая пальцами окурок.
– (50)А сколько он стоит и кому заплатить?
– (51)Ты серьёзно или прикидываешься?
(52)Так кирпич был приобретён. (53)Оставалось теперь только узнать его цену и отдать её кому-то в виде милостыни, раз добрые рабочие согласились благотворить бесплатно.
– (54)Иля! – так мама ласково называла папу. – (55)Откуда в ваннестолько грязи?
– (56)Я мыл кирпич. (57)Не повезёт же мальчик на стройку храмагрязный кирпич.
– (61)Сонечка, я в своём уме и поступаю совершенно правильно.(62)Лучше скажи мне, кому отдать деньги за кирпич, потому что я себя неудобно чувствую. (63)Кстати, сколько он стоит?
– (64)Не смеши людей. (65)Он ничего не стоит. (66)У нас от домаотвалилось сразу три кирпича. (67)Бери любой.
– (68)У нас от дома? (69)А ведь это идея! (70)Мы возьмём кирпич от нашего дома и вложим его в стены будущего храма! (71)Как тебе это? (72)Где они лежат?
– (73)Да под балконами со стороны клумбы.
– (74)Я возьму этот кирпич и положу его на место того, да?
(75)Он действительно заменил кирпич, положив «свой» точно на место выпавшего из кладки дома. (76)Но потом он подумал, что сразу три кирпича – это символично.
(По А.Ю. Ткачёву*)
* Алексей Юрьевич Ткачёв — современный российский писатель, прозаик, журналист.