Что такое неудачник? Над этим сложным философским вопросом размышляет в своём тексте советский журналист и писатель Евгений Михайлович Богат. Автор предлагает пересмотреть привычное, бытовое понимание неудачи, связывая её не с внешними потерями, а с внутренним состоянием человека, с его неспособностью преодолеть трагический опыт.
Позиция Евгения Михайловича Богата предельно ясна и парадоксальна: подлинная неудача — это не утрата чего-то материального или социального, а «несвершение», за которым следует духовная остановка. Автор убеждён, что настоящий неудачник — это тот, кто позволил одному несвершению стать «последним опытом в жизни» и замкнулся в порочном круге постоянных мыслей о нём.
Чтобы обосновать эту, на первый взгляд, спорную точку зрения, писатель обращается к историческим примерам и психологическим наблюдениям. Он пишет о великих личностях: «Мы не можем видеть неудачника ни в Данте, ни в Рембрандте, потерявших все: дом, семью, социальное положение». Также он упоминает Христофора Колумба, который «был арестован, умер в забвении, не ведал, что открыл». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что внешние обстоятельства, крах карьеры, нищета и забвение не делают человека неудачником. Автор подчёркивает: трагедия великих людей, их жизнь, полная потерь, не уничтожила их внутреннего величия и значимости их деяний для истории. Потери не стали для них последней точкой, они остались этапами большого пути.
Однако, продолжая свою мысль, Евгений Михайлович Богат вводит контрастный тезис: «И все же неудачники подлинные есть». Он даёт им точное, психологически тонкое определение. Это те, кто «полностью сосредоточился на мысли об этом последнем опыте, кто попал в некий заколдованный круг: несвершение — постоянная мысль о нем — бесконечное повторение его в уме и сердце». Поясняя этот пример, автор говорит о том, что внутренняя катастрофа наступает не от потери, а от отношения к ней. Человек сам превращает неудачу в рок, зацикливаясь на ней, отказываясь от дальнейшего движения и развития. В этом кроется принципиальное отличие подлинного неудачника от великой личности, несмотря на внешне схожие обстоятельства утрат.
Смысловая связь между приведёнными примерами-иллюстрациями основана на противопоставлении. В первом случае мы видим примеры исторических деятелей, чьи потери и жизненные неурядицы не смогли сломить их дух и не помешали их величию. Они продолжали творить, искать и открывать, несмотря ни на что. Во втором случае представлен психологический портрет человека, для которого неудача становится концом пути. Это противопоставление, выраженное через союз «однако», подчёркивает главную мысль автора: судьба человека зависит не от внешних ударов, а от его внутреннего стержня, от способности видеть в «несвершении» не завершение, а начало нового этапа.
Я полностью согласен с позицией Евгения Михайловича Богата. Действительно, очень часто мы ошибочно оцениваем людей по шкале внешнего успеха, забывая о том, что главные победы и поражения происходят внутри нас. Примером, подтверждающим эту мысль, может служить жизненный и творческий путь композитора Людвига ван Бетховена. Потеря слуха, казалось бы, должна была стать фатальным «несвершением» для музыканта, поставить крест на его карьере. Внешне это была колоссальная утрата. Однако Бетховен не замкнулся в отчаянии, не превратил эту трагедию в «последний опыт». Напротив, именно в этот период он создал свои самые гениальные произведения, доказав, что подлинная неудача — это состояние духа, а не физический или социальный недостаток. Его пример блестяще иллюстрирует авторскую мысль: любое несвершение может стать началом нового, часто великого, пути, если в человеке живо «детство» — то есть способность удивляться, творить и не сдаваться.
Итак, размышления Евгения Михайловича Богата заставляют нас пересмотреть привычные стереотипы. Неудачник — это не тот, кто потерял деньги или положение, а тот, кто потерял себя, утратил способность к движению вперёд, кто остановился в своём духовном развитии из-за привязанности к прошлой неудаче. Только осознав эту глубокую истину, мы сможем быть мудрее в оценках как собственных жизненных коллизий, так и судеб окружающих нас людей, чтобы не видеть в них неудачников лишь потому, что они живут «от утраты к утрате».
(2)Подлинная неудача сопряжена, видимо, не с утратой чего-то, даже бесценного, а с несвершением. (3)Мы не можем видеть неудачника ни в Данте, ни в Рембрандте, потерявших все: дом, семью, социальное положение
(4) Не можем мы видеть неудачника и в Колумбе, хотя он был арестован, умер в забвении, не ведал, что открыл, и не его именем это открытие было названо.
(5)To, что современники в них видели неудачников, ничего не меняет и должно делать нас мудрее, чтобы мы в собственных современниках не видели неудачников лишь потому, что они непризнанны или живут от утраты к утрате.
(6) И все же неудачники подлинные есть. (7)Это те, для кого опыт какого-либо несвершения стал последним опытом в жизни. (8)Это те, кто полностью сосредоточился на мысли об этом последнем опыте, кто попал в некий заколдованный круг: несвершение - постоянная мысль о нем - бесконечное повторение его в уме и сердце.
(9)Поливариантность человеческой личности и судьбы все мы ощущаем в детстве, когда в нас, как в калейдоскопе, мелькают великие и заманчивые возможности. (10)Ребенок-неудачник - это такая же почти невозможность. как неплавающая рыба. (11)Потому что любое несвершение рождает новую попытку в новом - часто неожиданном - направлении. (12)Любое несвершение есть не завершение, а начало. (13)Это возможно лишь в детстве или у людей гениальных, в которых не умирает детство до последнего часа.
(14)С течением лет возможности погружаются на дно, как затонувшие корабли; их место занимают неосуществимости. (15)Неосуществимость великих путешествий, великих деяний, великой любви. (16)И - масса неосуществимостей «невеликих», ранящих даже больше. (17)Но открываются одновременно и новые возможности, которые можно не увидеть и не понять ввиду их полной обыкновенности.
(По Е.М. Богату*)
* Евгений Михайлович Богат (1923—1985) — советский журналист, писатель, многолетний сотрудник «Литературной газеты».