Какого полководца признают и называют великим? Именно эта проблема поднимается в тексте И.И. Лажечникова, посвящённом смерти Михаила Илларионовича Кутузова. Позиция автора заключается в следующем: великим называют того полководца, который стал для своего народа и войска не просто военачальником, а родным отцом, защитником и спасителем Отечества, чья забота о подчинённых и любовь к Родине вызывают всеобщую скорбь после его кончины.
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к первому примеру из прочитанного текста. Автор подробно описывает реакцию российских воинов на смерть Кутузова. Особенно трогательны воспоминания солдат: «Кто-то рассказывает, как покойный князь накануне общего боя обменялся драгоценным наперсным крестом на медный солдатский, который после того носил под звёздами, от первых государей мира полученными». Лажечников показывает, что для простых ратников Кутузов был не далёким начальником, а человеком, который делил с ними все тяготы, понимал их веру и быт. Этот пример свидетельствует о том, что величие полководца измеряется не только победами, но и его душевной близостью к солдатам, готовностью разделить с ними даже самые сокровенные символы веры и чести.
Второй пример-иллюстрацию автор строит на противопоставлении. Он показывает реакцию врагов: «В одном стане врагов слышны радостные клики и торжествуют смерть Героя: в нём видели они меч, каравший их от полей Бородина до берегов Эльбы». Здесь Лажечников подчёркивает, что враги радуются смерти Кутузова именно потому, что он был для них грозной и неодолимой силой. Этот пример говорит о том, что истинного величия полководца не может быть без страха и уважения со стороны противников, без того, чтобы его имя стало символом непобедимости для вражеских армий.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере показана безмерная любовь и скорбь своих воинов, которые видят в Кутузове родного человека и отца. Во втором примере, напротив, изображена радость врагов, которые воспринимают его смерть как избавление от грозного карающего меча. Именно через этот контраст автор формирует правильное представление о том, кого можно назвать великим полководцем: того, кого беззаветно любят свои и отчаянно боятся чужие, того, кто объединяет нацию и наводит ужас на неприятеля.
Я полностью согласен с позицией И.И. Лажечникова. Действительно, величие военачальника определяется не только военными успехами, но и его человеческими качествами, умением заботиться о солдатах и быть с ними единым целым. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Кутузов изображён именно таким народным полководцем. Толстой подчёркивает, что сила Кутузова — в его связи с армией и народом, в его способности понять общее настроение и действовать не по планам, а по духу войны. Именно поэтому солдаты и офицеры искренне любили его и готовы были идти за ним в огонь и в воду. Этот литературный пример подтверждает мысль о том, что подлинное величие полководца рождается из его единства с народом.
Итак, проанализировав текст Лажечникова, можно сделать вывод: великим называют того полководца, который оставил неизгладимый след в сердцах людей, стал для них родным защитником и грозой для врагов. Таким был Михаил Илларионович Кутузов, чья смерть объединила всех в скорби, но и показала, что дух его продолжает жить в памяти благодарного потомства.
(6)Но всеобщее сокрушение удостоверяет нас, что Кутузов более не существует. (7)Союзные цари погрузились в тёмную думу: кому поручать великое бремя предводителя войск и кто с полной уверенностью в своих дарованиях и опытности предпримет довершить подвиг, столь славно Исполином нынешней войны начатый и продолженный? (8)Германия, заранее предупреждённая молвой о славе дел его, давшая ей с восхищением дорогу между своими народами, готовая уже совершенно преклонить весы на священную сторону, объялась вдруг нерешимостью и с сомнением ожидает, кто заменит вождя, исполнявшего лучшие e? надежды. (9)Между полководцами ходит уже проснувшаяся зависть, и прельщает их мечта честолюбия, ибо войско лишилось того, который неоспоримой славой заставил её умолкнуть, ибо не стало уже Гения, умевшего соединить в пользу общую умы беспокойные и несогласные.
(10)Здешний селянин, как будто увидев надежду полей своих, с ним погибшую, останавливает соху на незаконченной борозде. (11)«Кто защитит плоды трудов моих, – восклицает он, – когда судьба отняла у нас защитника?!» (12)Мать ведёт детей своих к гробу великого. (13)«Он был спаситель своего Отечества, – говорит она. – (14)Поклонитесь его праху и молитесь, чтобы Всевышний послал Родине подобного заступника!» (15)Но как словами представить сердечное сокрушение российских воинов? (16)Одни ещё просят ценой собственной жизни сохранить дни Вождя любимого. (17)Другие мысленно провожают в последний путь. (18)Кто-то рассказывает, как покойный князь накануне общего боя обменялся драгоценным наперсным крестом на медный солдатский, который после того носил под звёздами, от первых государей мира полученными. (19)Другой завещает престарелым родителям, как лучшее своё сокровище, серебряную монету, пожалованную ему недавно собственными руками Фельдмаршалом. (20)Иной в трогательных воспоминаниях проходит длинный ряд годов, проведённых в служении царю и Отечеству под начальством великого, и считает годы эти победами, им достигнутыми. (21)Другой повествует о любимых его изречениях, достойных быть переданными потомству, о ласковом его обращении с подчинёнными, смягчавшем суровую жизнь ратника, о трудных походах, его заботами облегчённых. (22)Никто из них не может без слёз говорить о смерти Светлейшего – в его лице лишились они предводителя, родного им по вере и языку отцов их, родного и по любви к ним и неусыпным о них попечениям; в нём потеряли предводителя, который не допустил посрамления Земли Российской.
(23)В одном стане врагов слышны радостные клики и торжествуют смерть Героя: в нём видели они меч, каравший их от полей Бородина до берегов Эльбы. (24)«За нас ныне и Судьба!» – провозглашают они в безумной слепоте и веселятся унынию священных легионов.
(25)Нет! (26)Мы не дадим смеяться врагам нечестивым. (27)Докажем им при первом бое, что Кутузов не умер, что он живёт в духе российских воинов и что никто не отнимет от них руки победы, доколе имя славного защитника Отечества не изгладится из сердец современников и памяти благодарного потомства.
(По И. И. Лажечникову*)
*
(По И.И. Лажечникову*)
* Иван Иванович Лажечников (1792—1869) — русский писатель, один из зачинателей русского исторического романа.