В предложенном фрагменте текста Фёдора Михайловича Достоевского поднимается проблема разрушительной природы стремления к власти и подчинению в межличностных отношениях. Автор размышляет о том, как желание одержать психологическую победу над другим человеком может исказить подлинные чувства и привести к нравственному падению личности.
Позиция автора, по Достоевскому, заключается в том, что необъяснимая ненависть и жажда подчинения близкого человека губительны для души, и герой, осознав это, стремится порвать с прошлым, но не находит искупления. Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Достоевский повествует о чувствах лирического героя: «я тотчас же возненавидел его и оттолкнул от себя». Автор показывает, что вражда возникает мгновенно и иррационально по отношению к тому, кто мог бы стать другом. Этот пример свидетельствует о том, что эгоцентризм героя настолько силён, что любое проявление самостоятельности в другом воспринимается как вызов. Кроме того, Достоевский акцентирует внимание на истинной причине такой вражды: «точно он и нужен был мне только для одержания над ним победы, для одного подчинения его». Автор неслучайно показывает, что дружба подменяется целью доминирования. Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что отношения для героя — это не союз, а борьба, где другой человек служит лишь средством самоутверждения. Смысловая связь между приведёнными примерами — детализация. В первом примере зафиксировано внешнее проявление чувства — ненависть и отторжение, а во втором раскрывается его глубинная причина: жажда власти. Именно благодаря этому формируется правильное представление о том, как тираническое желание подчинить себе другого разрушает саму возможность настоящей дружбы.
Я согласен с позицией писателя. Действительно, стремление к господству над ближним неизбежно ведёт к одиночеству и опустошению. Например, в романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» образ Элен Курагиной демонстрирует эту же закономерность. Она окружает себя людьми не для душевной близости, а для того, чтобы подчинять их своей воле и использовать для достижения светского успеха. Однако такая «власть» оказывается иллюзорной: искренние чувства ей недоступны, и она остаётся глубоко несчастной, несмотря на внешнее могущество. Это подтверждает мысль Достоевского: человек, видящий в других лишь объект для подчинения, теряет способность к настоящей любви и дружбе.
Итак, Фёдор Михайлович Достоевский заставляет задуматься о том, что подлинное человеческое счастье не в победе над другим, а в умении строить отношения на равенстве и уважении. Автор через своего героя показывает трагический путь от слепой ненависти к горькому прозрению, но это прозрение не даёт герою успокоения, оставляя его с опустошением от бездумно разорванных связей. Проблема, поставленная классиком, остаётся актуальной и сегодня, напоминая об опасности эгоизма и тирании в любых, даже самых близких, отношениях.
(По Ф. М. Достоевскому*)
* Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) - русский писатель, мыслитель, философ,я тотчас же возненавидел его и оттолкнул от соба. — точно он и нужен был мне только бедить; ржания над ним победы, дул однебя его подчинения. (35)Ео всех самое мог победито мой друг тоже ни на одного одного не был похож и составлят тавите редкое нальнуение. (36)Первым делом моим пих выходе из школы было оставить ту специальную службу, к которой я предназначался, чтобы все нити порвать...
(По Ф. М. Достоевскому*)
* Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881) - русский писатель, мыслитель, философ,
(Автор не указан)