К чему ведёт лицемерное угодничество перед богатством? По тексту А.П. Чехова «…под музыку, потом печально склонил голову и захрапел…»

В тексте Антона Павловича Чехова, представленном для анализа, поднимается проблема лицемерного угодничества перед богатством, когда люди, считающие себя интеллигентами, теряют чувство собственного достоинства ради материальной выгоды. Автор с иронией и осуждением показывает, как образованные и, казалось бы, уважаемые члены общества готовы унижаться перед богатым человеком, льстить ему и раболепствовать, хотя в душе презирают его. Позиция Чехова заключается в том, что такое поведение нравственно ущербно и свидетельствует о глубокой деградации личности, подменяющей истинные ценности ложными.

Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Первый пример — сцена, когда миллионер Пятигоров, устав от вечера, засыпает под музыку. В ответ на это старшины сразу же замахали музыкантам: «Не играйте! Тсс!.. Егор Нилыч спит...». Затем Белебухин, наклонившись к уху миллионера, спрашивает: «Не прикажете ли вас домой проводить, Егор Нилыч?» А когда Пятигоров, проснувшись, соглашается, автор пишет: «Белебухин просиял от удовольствия и начал поднимать Пятигорова. К нему подскочили другие интеллигенты и, приятно улыбаясь, подняли потомственного почетного гражданина и осторожно повели к экипажу». Этот пример свидетельствует о том, что за внешней заботой и предупредительностью скрывается не искреннее участие, а раболепное желание угодить богатому человеку. Интеллигенты буквально сияют от радости, получив возможность услужить, хотя сам Пятигоров пьян и не проявляет к ним никакого уважения.

Второй пример раскрывает истинное отношение этих людей к благодетелю. После того как Пятигорова проводили, Жестяков, один из интеллигентов, восторженно говорит: «Ведь этак одурачить целую компанию может только артист, талант, — весело говорил Жестяков, подсаживая его. — Я буквально поражен, Егор Нилыч! До сих пор хохочу... Ха-ха... А мы-то кипятимся, хлопочем! Ха-ха! Верите? и в театрах никогда так не смеялся... Бездна комизма! Всю жизнь буду помнить этот незапамятный вечер!» А затем, уже после ухода миллионера, он с довольством замечает: «Мне руку подал на прощанье, — проговорил Жестяков, очень довольный. — Значит, ничего, не сердится...» И тут же Евстрат Спиридоныч вздыхает: «Негодяй, подлый человек, но ведь — благодетель!.. Нельзя!..» Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что интеллигенты прекрасно осознают отрицательные качества Пятигорова, называют его негодяем и подлым человеком, но при этом вынуждены льстить и унижаться, потому что он является их благодетелем, то есть источником материальных благ. Это лицемерие обнажает их нравственную пустоту.

Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере показано внешнее, показное поведение интеллигентов: они заботливы, улыбчивы, предупредительны. В то время как во втором примере раскрывается их внутреннее, истинное отношение к Пятигорову: они презирают его, но вынуждены скрывать это и продолжать угодничать. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о двуличии и моральной деградации тех, кто должен был бы быть носителем высоких идеалов.

Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, угодничество перед богатством и властью — это порок, который разрушает человеческое достоинство. Подобное поведение многократно осмеивалось в русской литературе. Например, в комедии Николая Васильевича Гоголя «Ревизор» чиновники, принимая Хлестакова за важного государственного ревизора, наперебой льстят ему, дают взятки и унижаются, хотя на самом деле он пустой и ничтожный человек. Как и у Чехова, здесь показано, что страх и корысть заставляют людей забывать о чести и совести.

Итак, Чехов в своём фрагменте мастерски обнажает порок лицемерия, призывая нас сохранять собственное достоинство независимо от материального положения окружающих. Проблема, поднятая в тексте, остаётся актуальной во все времена, напоминая о том, что истинная ценность человека — в его внутренних качествах, а не в богатстве.