Почему одни люди видят в природе лишь дрова и стройматериалы, а другие способны услышать в шепоте деревьев симфонию и ощутить во всем окружающем мире собственную душу? Именно эту проблему – кому открываются тайны природы – ставит в своем тексте известный русский писатель и публицист Михаил Михайлович Пришвин. Его позиция заключается в следующем: сокровенные тайны природы открываются только тем, кто способен относиться к ней бескорыстно, кто ищет в лесах и полях не материальную выгоду, а отражение прекрасных сторон человеческой души. По мнению автора, природа – это не просто объект для наблюдения или источник ресурсов, это книга, которую может прочитать лишь тот, кто готов читать ее без корысти.
Чтобы обосновать свою точку зрения, Пришвин приводит глубокие размышления о своем творческом пути. Он пишет: «А пишу я о природе потому, что хочу о хорошем писать, о душах живых, а не мёртвых. И так я нашёл себе любимое дело: искать и открывать в природе прекрасные стороны души человеческой». Этот пример свидетельствует о том, что для автора природа и душа человека неразрывно связаны. Изучая мир растений и животных, он на самом деле познает самого человека, его скрытые переживания и внутреннюю красоту. Писатель подчеркивает, что его интерес к природе продиктован не праздным любопытством, а стремлением найти в ней то лучшее, что есть в людях.
Кроме того, Пришвин акцентирует внимание на различении между простым любованием природой и глубоким ее принятием. Он отмечает: «Многие любуются природой, но немногие её принимают к сердцу, и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удаётся так обойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу. Лесная книга даётся только тем, кто хочет читать её без всякой ощутимой пользы для себя или корысти...». Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что истинное понимание природы требует особого душевного настроя – бескорыстия и самоотдачи. Человек, который идет в лес только за грибами или дровами, видит лишь внешнюю сторону, но не способен постичь его тайну. Тот же, кто вступает в лес «для него самого», кто хочет понять его «каким он есть сам по себе», тот обретает доступ к глубинам бытия.
Смысловая связь между приведенными примерами – дополнение. Первый пример иллюстрирует побудительную причину: автор пишет о природе, чтобы через нее раскрыть душу человека. Второй пример указывает на необходимое условие для такого постижения: бескорыстное, сердечное отношение. Именно благодаря этой взаимосвязи формируется полное представление о том, что тайны природы открываются лишь тем, кто способен увидеть в ней отражение себя самого и подойти к ней с чистыми помыслами.
Я полностью согласен с точкой зрения Михаила Пришвина. Действительно, истинное понимание природы несовместимо с потребительским отношением. Оно рождается из любви и уважения, из желания услышать и понять. Например, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» князь Андрей Болконский, переживая душевный кризис, дважды встречает старый дуб. В первый раз дерево кажется ему угрюмым и презрительным, отражая его собственное отчаяние. Но после встречи с Наташей Ростовой, после возрождения надежды, тот же дуб предстает перед ним могучим, полным жизни и красоты. Этот пример из литературы убедительно показывает, что природа «отзывается» на внутреннее состояние человека, открывая ему свои тайны только тогда, когда он сам открыт для жизни и любви.
Итак, тайны природы открываются не каждому. Они становятся доступны лишь тем, кто, подобно Пришвину, способен искать в лесах, полях и реках не сиюминутную выгоду, а вечные истины, отражение собственной души и источника вдохновения. Только бескорыстное и любящее сердце может услышать ту «симфонию Бетховена», где все небо становится твоим.
(6) Чувство природы есть чувство жизни личной, отражаемое в природе: природа - это я.
(Т) Труднее всего говорить о себе, оттого так и трудно говорить о природе.
(8) Только тогда можно сказать о природе, если найдёшь и поймёшь себя самого, как нечто небывалое.
(9) И значит, если я о природе пишу, то пишу я о самом человеке в его сокровеннейших переживаниях.
(10) Многие любуются природой, но немногие её принимают к сердцу, и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удаётся так обойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу. (11) Лесная книга даётся только тем, кто хочет читать её без всякой ощутимой пользы для себя или корысти... (12) В природе рождается человек, и потому мы часто говорим: мать-природа.
(13) В природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов. (14) Значит, природа человеку и мать, и злая мачеха. (15) В природе нет милости к человеку: нечего ждать от неё милости. (16) Человек должен быть милостивым и охранять природу, раз он является её победителем. (17) Вся природа содержится в душе человека. (18) Но в природе не весь человек. (19) Сам человек тем только и человек, что соединяет в себе всё, что есть в природе, расставляет эти свои части на места, и когда это верно приходится - всё на места - то нечто достигается новое в жизни, называемое по-разному: культурой, прогрессом, творчеством, и тогда вся природа включается в человека.
(20) В лес вы идёте за дровами, за грибами, за ягодами или только послушать, о чём шепчутся деревья, птицы поют, и поглядеть, как звери выходят на тропы? (21) Вы отвечаете, что идёте в лес для него самого: хотите лес понять, каким он есть сам по себе.
(22) А человек - разве это ещё не больше, не таинственней леса? (23) Так идите же к человеку тоже не за чем-ни-будь, а к нему самому. (24) Тайна жизни вся скрыта в маленьком семени: было маленькое семя ели, это семя раскрыло теперь все заложенные в него возможности, и по срезу огромного ствола я считаю годовые круги.
(25) В этом и человеческая сложная жизнь ничем не отличается от дерева: из нас тот высший человек, кто лучше всех других раскрыл все заложенные в себе самом возможности.
(26) Человек растёт, конечно, как и всё в природе, костями, телом и в то же время, как бы отступая от жизни роста, спрашивает постоянно сам себя: «Ну, что же это со мной произошло?» (27) И, осмыслив происшедшее, надбавляет к жизни роста своего рост мысли: мыслью растёт. (28) Но и этот рост ещё не совсем человеческий: щенок тоже растёт, расширяя рост своего собачьего сознания.
(29) Человек собственно начинается там, где в природе останавливается жизнь роста: тут начинается рост духовный, чисто человеческий, и продолжает у достойных расти до последней минуты. (30) И в духе этого человека растут люди после него. (31) Талант не делается, с талантом рождаются, и это есть то же самое, что у животных называют «инстинктом». (32) Наверно, каждый рождается с каким-то талантом. (33) Когда я напал на свой талант, на эту способность всё постигать, минуя ученье, я обратился к солнцу, как к источнику жизни, и прославил природу.
(34) Природа есть родина всех талантов, начиная от росинки солнца, сверкнувшей всеми огнями, кончая талантами, переходящими в историю культуры.
(35) Прелесть живого цветка подчёркнута непременной и близкой смертью его. (36) Своей красотой он как бы обращается ко мне словами: (37) «Возьми меня, человек, я тебе отдаюсь и вверяюсь, возьми и спаси меня от неминучей смерти». (38) И вот какой-то человек взял смертный цветок и со.
здал бессмертный из хрусталя.
(39) Пусть он умирает - все равно он не умирает: даже в обломках его остаётся победное усилие человека на пути к бессмертию.
(40) Деревья опадают, животные линяют, и человек тоже страдает.
(41) Человек семидесяти пяти лет, его жизнь на волоске, а он сажает сирень! (42) И мало того, он не один, и, может быть, не было времени, когда бы так страстно хватались люди за растения: все, кто может, сажают сады.
(43) Это значит, во-первых, что люди живут все как бессмертные, презирая своё знание смерти; во-вторых, это значит, что лучшее у человека есть действительно сад.
(44) Никогда не поздно посадить деревце: пусть плоды не себе достанутся, но радость жизни начинается с раскрытием первой почки посаженного растения.
(45) Природа, как и жизнь, не поддаётся логическому определению, и спросите любого, что он понимает в слове «природа». (46) Никто не даст всеохватывающего определения: одному это дрова и стройматериалы, другому цветы и пенье птиц, третьему - небо, четвёртому - воздух, и так без конца. (47) В то же время каждый из этих потребителей знает, что это не всё.
(48) Недавно это нечто большее, чем свой личный интерес, мы почувствовали к природе во время войны, и как мы это почувствовали, общий интерес: это родина, дом наш. обратилась в отечество.
(49) Природа явилась нам как родина, и родина-мать
(50) Я стою и расту - я растение.
(51) Я стою, и расту, и хожу - я животное.
(52) Я стою, и расту, и хожу, и мыслю - я человек. (53) Я стою и чувствую: земля под моими ногами, вся земля.
(54) Опираясь на землю, я поднимаюсь: и надо мною небо - всё небо моё.
(55) И начинается симфония Бетховена, и тема её: всё небо - моё.
(По М.М. Пришвину*)
* Михаил Михайлович Пришвин (1873–1954) — русский советский писатель и публицист.