Что значит быть хорошо воспитанным человеком? Именно над этим вопросом предлагает задуматься автор предложенного текста Владимир Алексеевич Солоухин. Проблема воспитания, особенно его внешних проявлений и внутреннего содержания, является ключевой в его размышлениях. Позиция автора очевидна: быть хорошо воспитанным человеком — значит обладать не только знаниями, но и набором внутренних норм и правил поведения, которые позволяют человеку достойно и уважительно взаимодействовать с окружающими. Солоухин сожалеет, что в обществе воспитанию уделяется гораздо меньше внимания, чем образованию, тогда как именно оно формирует моральный облик человека и определяет культуру его отношений с другими людьми.
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор приводит два ярких примера-иллюстрации. Первый из них связан с его собственным экспериментом. Солоухин пишет: «Иногда я позволяю себе следующий эксперимент: столкнувшись в дверях с женщиной, не делаю по инерции решительного шага вперёд, так чтобы она едва успевала посторониться, но, напротив, отступаю на один шаг назад и в сторону, давая возможность женщине пройти в дверь первой». Описывая реакцию женщин, которые «краснеют от смущения» и не готовы к такой любезности, автор делает вывод: «наши женщины не привыкли, чтобы им уступали в дверях дорогу». Этот пример свидетельствует о том, что элементарные навыки вежливости и уважения, которые должны быть естественными, в обществе становятся редкостью и вызывают недоумение.
Второй пример-иллюстрация раскрывает другую сторону проблемы — отсутствие целенаправленного обучения правилам поведения. Автор вспоминает, что в школе его учили географии, ботанике, но «никто меня никогда не учил, как я должен себя вести в обществе». Он приводит слова одной очень воспитанной женщины, которая признаётся: «Меня по двадцать раз заставляли входить в комнату, пока я не поняла и не научилась, как надо входить». Этот пример-иллюстрация говорит о том, что хорошие манеры не передаются «с молоком матери» сами собой, как наивно полагал автор, а требуют сознательного труда, терпения и объяснения со стороны старших. Между этими двумя примерами прослеживается связь — дополнение. Первый пример констатирует проблему (женщины не привыкли к уважению в дверях), а второй пример объясняет её причину (этому их никто не учил, как когда-то не учили и самого автора). Вместе они формируют полное представление о том, что воспитание — это не врождённое качество, а результат целенаправленного воздействия и личных усилий.
Я полностью согласен с позицией Владимира Алексеевича Солоухина. Действительно, образование и воспитание — две разные, но одинаково важные сферы, и недопустимо подменять одно другим. Человек может знать формулы и законы физики, но при этом вести себя грубо и эгоистично. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» противопоставляются такие персонажи, как Элен Курагина, которая блестяще знает правила светского этикета, но лишена морального стержня, и Наташа Ростова, чья внутренняя воспитанность, искренность и чуткость к окружающим гораздо ценнее формальных манер. Этот пример из читательского опыта полностью подтверждает мысль автора о том, что истинная воспитанность — это не просто заученные жесты, а глубинное уважение к другим, которое формируется с детства.
Итак, проблема, поставленная В.А. Солоухиным, остаётся актуальной и сегодня. Быть хорошо воспитанным человеком — значит не только знать правила хорошего тона, но и постоянно работать над своим внутренним миром, проявлять внимание и такт по отношению к окружающим. Только тогда общество станет по-настоящему культурным, где уважение к личности, будь то мужчина или женщина, молодой или пожилой, станет не исключением, а нормой повседневной жизни.
(7)В нашей стране много внимания уделяется образованию. (8)Учебные заведения стараются сообщить человеку как можно больше знаний (9)У меня тоже, как и у всех, были хорошие учителя. (10)0ни учили меня географии, ботанике, математике, физике. (11)Но я вспоминаю, что никто меня никогда не учил, как я должен себя вести в обществе. (12)Откуда было мне знать, что, поднимаясь или спускаясь по лестнице, некрасиво перепрыгивать через ступеньки, если, конечно, не пожар, не землетрясение, не воздушная тревога. (13)Откуда было мне знать, что, разговаривая с женщиной, не надо держать руки в карманах и вообще их лучше там не держать. (14)Ни один из учителей не сказал мне, что если я встречаюсь с женщиной, то нельзя первым тянуть руку, чтобы поздороваться. (15)Надо ждать, когда протянет руку женщина, если она сочтёт это нужным. (16)Известен случай, когда прекрасный человек, приглашённый в один дом на ужин, сел за стол, вынул расчёску и стал причёсываться. (17)Больше его на ужин не приглашали. (18)Известен случай, когда такой же, может быть, даже ещё более прекрасный человек похожей ситуации уселся за стол, когда ещё не сели все женщины и даже хозяйка дома. (19)Известны, короче говоря, миллионы случаев, подтверждающих, что нас не учат, как мы должны себя вести в обществе. (20)Я думал, что это приходит само собой, передаётся из поколения в поколение, так сказать, с молоком матери. (21)Но одна очень воспитанная, интеллигентная женщина, когда я заговорил с ней об этом, сказала: — Что вы! (22)Меня по двадцать раз заставляли входить в комнату, пока я не поняла и не научилась, как надо входить. (23)Как надо входить, как надо вообще ходить, как уметь стоять, не подпирая стены (отвратительно, когда мужчина приваливается к стене), да мало ли этих «как надо», о которых не говорят нашим детям и нашим молодым людям наши прекрасные учителя. (24)Я взял лишь внешние приметы воспитанности, то, что называется правилами хорошего тона (а почему наш тон должен быть плохим?), но если можно идти дальше. (25)А дальше речь. (26)Чистота речи. (27)Красота речи. (28)И между прочим, умение во время оживленной беседы дослушивать собеседника до конца, не перебивая его. (29)А дальше идёт поведение человека вообще или то, что называется моральным обликом. (30)Конечно же, этот самый моральный облик зависит главным образом от воспитания. (31)Сейчас можно услышать: «Он защитил диссертацию, он кандидат наук», «Он прекрасно развит физически», «Он отлично учится», «Он замечательный актёр». (32)Но возьмите книги наших классиков, найдите те места, где авторы характеризуют своих героев. (33)Одним из первых качеств человека всегда называлось: «Он хорошо воспитан». (34)Теперь вспомним и я последний раз мы произнесли фразу: «Хорошо и вы, читатель, когда m воспитанный молодой человек».
(35)Я не хочу сказать, что у нас вовсе нет хорошо воспитанных людей. (36)Как-то само собой получается, что они есть. (37)Но для меня несомненно, что мы об этом думаем меньше, чем об образовании, меньше, чем о физической подготовке и других подготовках. (38)А ведь это огромная область взаимных отношений человека — не с вещами, не с приборами, не с машинами, не с наукой, не с искусством, не с природой даже, но со всеми другими людьми.
(В. А. Солоухин)