Какие принципы могут определять жизнь людей? (по тексту А. Н. Толстому) — (1)Довольно идеализма! (2)Шиллер мог быть выдуман при керосиновых лампах, при средней скорости передвижения десять километров в час. (3)Доллар — вот право на жизнь. (4)В нём

Какие принципы могут определять жизнь людей? Этот сложный философский вопрос поднимает в своем тексте Алексей Николаевич Толстой. Размышляя о судьбах мира в послереволюционную эпоху, писатель противопоставляет две системы ценностей, два мировоззрения, определивших пути развития разных стран. Позиция автора заключается в том, что жизнь людей могут определять либо циничные и разрушительные принципы, основанные на власти доллара и наживы, либо созидательные и справедливые принципы, в основе которых лежат труд, коллективизм и служение общему благу.

Чтобы обосновать свою точку зрения, Толстой создает яркий, почти гротескный образ западного мира, подчиненного доллару. Писатель саркастически замечает: «Доллар — вот право на жизнь. В нём не только грубая покупная сила, в нём заря нового идеализма, романтические чудеса». Эта фраза сразу задает тон: автор развенчивает иллюзию о том, что погоня за деньгами может быть источником возвышенных идеалов. Он детализирует этот образ, показывая, как на капризном движении сигары во рту биржевого магната Джиппи Моргана строятся и рушатся судьбы тысяч людей: «Если сигара у него в левом углу рта, — девизы летят вниз. В шикарных особняках пишут предсмертные записки и стреляются. На заводах рассчитывают рабочих». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что культ денег превращает человеческую жизнь в хаотичную игру, полную страха и отчаяния, где царит жестокая несправедливость.

Этому миру, живущему по законам рынка, автор противопоставляет принципы, утвердившиеся в России. Он пишет: «Там утверждают, что истина — в справедливости; справедливость в том, чтобы каждый осуществил право на жизнь; право на жизнь — труд». Здесь позиция Алексея Николаевича Толстого выражена наиболее отчетливо. Вместо «романтических чудес» доллара — суровая, но честная формула: «Кто не работает, тот не ест». Писатель подчеркивает, что в России государство берет на себя задачу провести эти принципы в жизнь, мысля идею государства выше идеи личности. Этот пример-иллюстрация говорит о том, что в основе нового общества лежит не индивидуализм и жажда наживы, а коллективный труд, направленный на общее благо и выживание страны в трудное время.

Смысловая связь между приведенными примерами — противопоставление. В первом случае мы видим мир, где одним движением бровей «царь мира» обрекает тысячи людей на нищету и гибель, где личность «свободна только внешне», а на деле является рабом экономической стихии. Во втором случае показано общество, где личность, хотя и подчинена коллективу («Россия живёт сейчас под знаком воли к победе»), идет к освобождению через создание мощного государства. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное понимание авторской позиции: подлинная свобода и справедливость возможны только тогда, когда жизнь человека определяется не властью капитала, а созидательным трудом и ответственностью перед обществом.

Я полностью согласен с мнением Алексея Николаевича Толстого. Действительно, выбор жизненных принципов определяет не только судьбу отдельного человека, но и будущее целых народов. Общество, построенное на безудержной погоне за прибылью, неизбежно порождает чудовищное неравенство, социальные катастрофы и духовную деградацию. История XX века подтвердила, что цивилизация, где главной ценностью является доллар, часто оказывается на грани самоуничтожения. Например, мировой экономический кризис 1929 года, последовавший за «ревущими двадцатыми», стал прямым следствием спекуляций и безудержного потребительства, разорив миллионы людей. В то же время, принцип «каждый по способностям, каждому по труду», сформулированный в разные эпохи, позволяет создать более устойчивое и справедливое общество, способное выдержать самые тяжелые испытания.

Итак, проблема, поставленная Алексеем Николаевичем Толстым, остается актуальной и сегодня. Автор убедительно доказывает, что жизнь людей могут определять два противоположных принципа: культ наживы, ведущий к хаосу и деградации, и принцип справедливого труда, ведущий к созиданию и единству. Выбор между этими двумя путями и есть главный вопрос, который каждое поколение решает для себя заново.