Какими качествами должен обладать человек, чтобы его жизнь сложилась счастливо и гармонично? Именно эта проблема волнует Н.М. Карамзина, автора предложенного текста. Позиция писателя заключается в том, что ни безудержная чувствительность и порывистость, ни излишняя рассудительность и холодность сами по себе не делают человека счастливым и успешным в жизни. Карамзин считает, что счастье заключается в гармонии души, в умении сочетать добрые порывы с благоразумием.
Чтобы обосновать свою точку зрения, автор противопоставляет двух друзей — Эраста и Леонида. Писатель подробно рассказывает об их характерах и поступках. С одной стороны, Эраст с детства отличался «редкой чувствительностью», он увлекался романами и поэзией, восхищался героизмом. Его поступки импульсивны и благородны. Например, когда ночью загорелся их дом, автор показывает, что «Эраст вскочил с постели неодетый, разбудил Леонида и других пансионеров, тушил огонь, спасал драгоценные вещи своего профессора и не думал о собственных». Этот пример свидетельствует о том, что Эраст способен на самопожертвование и забывает о себе в минуту общей беды. С другой стороны, Карамзин акцентирует внимание на Леониде, который «казалось, родился благоразумным». Он считал стихи «бесполезною игрою ума», а в истории искал лишь факты. Его хладнокровие проявляется даже в опасных ситуациях. В тот же пожар Леонид, по его собственным словам, «спас и сундуки, и книги наши», упрекая друга в безрассудности. Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что Леонид руководствуется исключительно разумом и практической выгодой.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом случае мы видим бескорыстный, но порывистый и неосмотрительный поступок Эраста, который рискует жизнью, не думая о последствиях. В то время как во втором примере демонстрируется рациональное, но лишённое душевного тепла поведение Леонида, думающего прежде всего о себе и своём имуществе. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что ни одна из этих крайностей не является идеальной. Эраст, полный благородных порывов, попал в плен из-за своей запальчивости, а затем потерпел крах на гражданской службе, так как не обладал «гибкостью, постоянством, холодностью, терпением». Он «или блаженствовал, или терзался, томился несносною скукою». Леонид же, хоть и «заслужил имя хладнокровного, благоразумного офицера и крест Георгия», «не знал счастия, но был доволен мирным спокойствием души ясной и кроткой».
Я согласен с точкой зрения автора. Действительно, для гармоничной жизни необходимо равновесие между чувством и разумом. Чрезмерная эмоциональность может привести к разочарованиям и необдуманным поступкам, а полное отсутствие душевных порывов — к холодному существованию. Например, в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» Пьер Безухов и Андрей Болконский проходят долгий путь исканий. Пьер, движимый добрым сердцем и искренностью, часто совершает ошибки, но именно его душевная чуткость в итоге приводит его к настоящему счастью с Наташей Ростовой. В то же время князь Андрей, обладая холодным умом и строгими принципами, долго не может обрести душевного покоя. Лишь пережив тяжелые испытания и простив своего врага перед смертью, он достигает внутренней гармонии. Этот пример из литературы показывает, что истинное счастье возможно лишь при соединении рационального начала с сердечной теплотой.
Итак, Н.М. Карамзин на примере судеб двух друзей показывает, что крайности в характере, будь то пылкая чувствительность или чрезмерное благоразумие, ведут к внутренней дисгармонии. Человек должен стремиться к балансу, чтобы, подобно реке, не пересыхать в пустыне холодного расчёта и не выходить из берегов в бурном потоке необдуманных страстей. Только в этом единстве возможно обретение подлинного счастья и спокойствия души.
(12)Эраст ещё в детстве пленялся романами, поэзией, а в истории более всего любил примеры геройства и великодушия. (13)Леонид не понимал, как можно заниматься небылицами, то есть романами! (14)Стихотворство казалось ему трудною и бесполезною игрою ума. (15)Он читал историю с великою прилежностью, но единственно для того, чтобы знать её. (16)Мудрено ли, что мнения друзей о героях её были несогласны?
(17)Эраст превозносил до небес великодушие и храбрость Александра, а Леонид называл его отважным безумцем. (18)Первый говорил: «Он победил вселенную!». (19)Второй ответствовал: «Не зная, для чего!». (20)Эраст восхищался бурными временами греческой и римской свободы, а Леонид думал, что свобода есть зло, когда она не даёт людям жить спокойно. (21)Эраст верил в истории всему чрезвычайному, а Леонид сомневался во всём, что не было согласно с обыкновенным порядком вещей. (22)Как мнения, так и поступки наших друзей были различны. (23)Однажды дом, где они учились и жили, загорелся ночью. (24)Эраст вскочил с постели неодетый, разбудил Леонида и других пансионеров, тушил огонь, спасал драгоценные вещи своего профессора и не думал о собственных. (25)Дом сгорел, и Эраст, обнимая друга, сказал с великодушным чувством: «Я всего лишился; но в общих бедствиях хорошо забывать себя…».
(26)«Очень дурно, — отвечал Леонид с хладнокровием, — человек создан думать сперва о себе, а там о других; иначе нельзя стоять свету. (27)Хорошо, что мне удалось поправить твою безрассудность: я спас и сундуки, и книги наши».
(28)Так Леонид мыслил и поступал на шестнадцатом году жизни. (29)В другой раз они шли по берегу реки: на глазах их мальчик упал с моста. (30)Эраст ахнул и бросился в воду. (31)Леонид хотел удержать его, но не успел; однако ж не растерялся, даже не закричал, а только изо всех сил пустился бежать к рыбакам, которые вдали расправляли сети, — бросил им рубль и велел спасти Эраста, который уже тонул. (32)Рыбаки через пять минут вытащили его вместе с мальчиком.
(33)В одно время друзья оставили пансион и вместе отправились в армию. (34)Эраст твердил: «Надобно искать славы!». (35)Леонид говорил: «Долг велит служить дворянину…». (36)Первый бросался в опасности — другой шёл, куда посылали его. (37)Первый от излишней запальчивости скоро попался в плен к неприятелю; другой заслужил имя хладнокровного, благоразумного офицера и крест Георгия при конце войны. (38)Мир освободил Эраста…
(39)Оба вместе перешли они в гражданскую службу. (40)Леонид занял место совсем не блестящее и трудное. (41)Эраст вступил в канцелярию знатнейшего вельможи, надеясь своими талантами заслужить его внимание и скоро играть великую роль в государстве. (42)Но для успехов честолюбия нужны гибкость, постоянство, холодность, терпение. (43)Эраст же не имел ни одного из сих необходимых свойств. (44)Он писал хорошо; но, вручая бумагу министру, гордым взором не просил снисходительного одобрения, а требовал справедливой хвалы. (45)Иногда Эраст работал с удивительным прилежанием; иногда, утомлённый делами, искал отдохновения в светских рассеяниях.
(46)Но сей опасный, мнимый отдых мало-помалу обратился для него в главное дело жизни. (47)Министр его был человек добрый и рассудительный, но человек: он вышел из терпения — и Эраст сделался наконец свободным, то есть праздным.
(48)«Поздравь меня с любезною вольностью! — сказал он Леониду, вбежав в кабинет к нему. (49)— Мне запретили быть полезным государству: никто не запретит мне быть счастливым». (50)Леонид пожал плечами и с холодным видом отвечал другу: «Человеку в двадцать пять лет не позволено жить для одного удовольствия».
(51)Одним словом, Эраст или блаженствовал, или терзался, томился несносною скукою. (52)Леонид не знал счастия, но был доволен мирным спокойствием души ясной и кроткой. (53)Первый умом обожал свободу, но сердцем зависел всегда от других людей; второй соглашал волю свою с порядком вещей и не знал тягости принуждения.
(Н. М. Карамзин)