В предложенном тексте Михаила Пришвина поднимается проблема выбора пути: следовать ли проверенному опыту многих людей или доверять собственным убеждениям и наставлениям старших. Автор показывает трагические последствия неспособности героев услышать друг друга и найти компромисс.
Позиция автора заключается в том, что в любом споре важно сохранять способность к диалогу, уважать чужое мнение и искать общее решение, иначе упрямство и разобщение приводят к опасным последствиям. Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста.
Михаил Пришвин противопоставляет два подхода к выбору пути. Митраша, следуя наказу отца, настаивает на движении строго по компасу на север, невзирая на то, что тропа туда «слабенькая». Он заявляет: «Мы должны идти по стрелке, как отец нас учил, на север, к палестинке». Этот пример свидетельствует о том, что герой слепо доверяет раз и навсегда установленному правилу, отвергая реальные приметы и опыт других людей. Его упрямство граничит с безрассудством, ведь он не подумал даже о корзине для клюквы и о пище.
С другой стороны, Настя апеллирует к коллективному опыту: «Смотри, — сказала она, — какая плотная моя тропа, тут все люди ходят. Неужели мы умней всех?» Приведенный пример-иллюстрация говорит о том, что она полагается на проторенный, безопасный путь, осмеивая желание брата идти наперекор общему мнению. Однако её позиция тоже не лишена недостатка: она не пытается понять причины настойчивости Митраши, а лишь дразнит его, называя отцовские рассказы сказками.
Смысловая связь между приведёнными примерами — противопоставление. В первом примере герой демонстрирует абсолютную приверженность одному-единственному принципу (идти по стрелке), во втором — героиня полностью отрицает индивидуальный поиск, опираясь только на проверенное большинством. Пришвин показывает, что обе крайности ведут к конфликту: брат и сестра расходятся в разные стороны, а природа (серые тучи, злой ветер, вой деревьев) словно предупреждает о грядущей беде. Именно благодаря этому противопоставлению формируется правильное представление о том, что истинная мудрость заключается не в слепом следовании авторитетам или упрямом отрицании чужого опыта, а в умении договариваться, сочетать и уважать разные точки зрения.
Я согласен с позицией автора. Действительно, в сложной ситуации, когда необходимо принимать решение, важно выслушать друг друга и найти компромисс. Упорство, не подкреплённое готовностью к диалогу, разрушает отношения и ведёт к ошибкам. Например, в повести Александра Грина «Алые паруса» жители Каперны не верили в мечту Ассоль, насмехались над ней, полагаясь лишь на свой житейский опыт. Однако именно её верность собственной мечте и одновременно открытость к миру (она не озлобилась) привели её к счастью. Если бы она замкнулась в своей грезе, как Митраша в компасе, или полностью подчинилась мнению толпы, как предлагала Настя, она бы не встретила Грея. Этот пример иллюстрирует, что гармоничное сочетание личных убеждений и уважения к опыту других помогает избежать конфликтов и добиться успеха.
Итак, текст Михаила Пришвина заставляет задуматься о том, что любые крайности — и слепое упрямство, и полное подчинение общепринятому — опасны. Только через взаимопонимание и поиск общей истины человек способен преодолеть разногласия и не сбиться с правильного пути.
(3)Проверив по компасу направление троп, Митраша, указывая слабую тропу, сказал: — Нам надо по этой на север.
(4)— Это не тропа! — ответила Настя.
(5)— Вот ещё! — рассердился Митраша. (6)— Люди шли, — значит, тропа. (7)Нам надо на север. (8)Идём, и не разговаривай больше.
(9)Насте было обидно подчиниться младшему Митраше.
(10)— Кра! — крикнула в это время ворона в гнезде.
(11)И её самец мелкими шажками перебежал ближе к косачу на полмостика.
(12)Вторая круто-синяя стрелка пересекла солнце, и сверху стала надвигаться серая хмарь.
(13)Золотая курочка собралась с силами и попробовала уговорить своего друга.
(14)— Смотри, — сказала она, — какая плотная моя тропа, тут все люди ходят. (15)Неужели мы умней всех?
(16)— Пусть ходят все люди, — решительно ответил упрямый мужичок в мешочке. (17)— Мы должны идти по стрелке, как отец нас учил, на север, к палестинке.
(18)— Отец нам сказки рассказывал, он шутил с нами, — сказала Настя. (19)— И, наверно, на севере вовсе и нет никакой палестинки. (20)Очень даже будет глупо нам по стрелке идти: как раз не на палестинку, а в самую слепую елань угодим.
(21)— Ну ладно, — резко повернул Митраша. (22)— Я с тобой больше спорить не буду: ты иди по своей тропе, куда все бабы ходят за клюквой, я же пойду сам по себе, по своей тропке, на север.
(23)И в самом деле пошел туда, не подумав ни о корзине для клюквы, ни о пище.
(24)Насте бы надо было об этом напомнить ему, но она так сама рассердилась, что, вся красная, как кумач, плюнула вслед ему и пошла за клюквой по общей тропе.
(25)— Кра! — закричала ворона.
(26)И самец быстро перебежал по мостику остальной путь до косача и со всей силой долбанул его. (27)Как ошпаренный метнулся косач к улетающим тетеревам, но разгневанный самец догнал его, вырвал, пустил по воздуху пучок белых и радужных перышек и погнал и погнал далеко.
(28)Тогда серая хмарь плотно надвинулась и закрыла всё солнце со всеми его живительными лучами. (29)Злой ветер очень резко рванул. (30)Сплетённые корнями деревья, прокалывая друг друга сучьями, на всё Блудово болото зарычали, завыли, застонали.
(М. М. Пришвин)