Проблема влияния призвания на жизненный путь человека — вот та важная тема, которая поднимается в тексте Владимира Солоухина. Автор размышляет о том, как внутренний голос, осознание своего истинного предназначения может кардинально изменить судьбу, заставив отказаться от уже выбранной профессии и пойти за зовом сердца.
Позиция автора по данной проблеме очевидна. Владимир Солоухин убеждён, что призвание — это могущественная сила, которая «выбирает» человека, заставляя его пересмотреть свою жизнь и посвятить себя делу, к которому лежит душа. Писатель считает, что следование своему призванию наполняет жизнь человека глубоким смыслом и позволяет ему стать «созидателем, обогатителем и художником».
Чтобы обосновать эту точку зрения, обратимся к примерам из прочитанного текста. Прежде всего, Владимир Солоухин приводит пример Антона Павловича Чехова. Он сообщает, что Чехов «получил медицинское образование» и даже в его доме висела дощечка «Доктор А. П. Чехов». Однако, как подчёркивает автор, «профессия русского писателя, призвание писателя выбрало этого человека, заставило бросить медицину и всю жизнь целиком посвятить литературе». Этот пример свидетельствует о том, что подлинное призвание оказывается сильнее любого образования и социального статуса, оно властно ведёт человека по своему пути.
Кроме того, автор акцентирует внимание на судьбе Михаила Михайловича Пришвина, чья биография служит «не менее ярким примером того, как под воздействием призвания человек меняет всю свою жизнь». Владимир Солоухин подробно описывает его путь: сначала гимназия, реальное училище, политехникум, учёба в Лейпцигском университете, работа агрономом в земстве, написание книги о картофеле. Однако, подобно тому, как Нестеров записал «я начинаю выделяться по рисованию», Пришвин «почувствовал особенное тяготение к русскому языку». По совету учёных он едет на Север, и этот момент становится решающим. Автор подводит к мысли, что именно там решалась его судьба. Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что человек может долго идти не своей дорогой, но рано или поздно внутренний зов приведёт его к истинному предназначению.
Смысловая связь между приведёнными примерами — аналогия. Судьбы Чехова и Пришвина развиваются по схожему сценарию: оба они получили «земное» образование, оба состоялись в другой профессии, но оба, под влиянием непреодолимого внутреннего влечения, оставили всё ради литературы. В первом случае автор показывает силу призвания на примере уже признанного классика, во втором — детально прослеживает сам процесс духовного перерождения человека. Именно благодаря этому формируется правильное представление о том, что призвание — это не просто хобби, а требование души, которому невозможно не подчиниться.
Я согласен с точкой зрения Владимира Солоухина. Действительно, призвание — это внутренний компас, который ведёт человека по жизни, и отказ от него приводит к глубокой неудовлетворённости. Например, в истории известно множество случаев, когда люди, добившись успеха в одной сфере, бросали всё и начинали заниматься тем, к чему их по-настоящему влекло. Жизнь нашего великого учёного Михаила Ломоносова — яркое подтверждение этой мысли. Он отправился из Холмогор в Москву вопреки воле отца и несмотря на все трудности, потому что его сжигала жажда знаний, которая и была его истинным призванием. Он мог бы остаться зажиточным крестьянином, но выбрал тернистый путь служения науке, что и принесло ему мировую славу.
Итак, текст Владимира Солоухина заставляет задуматься о том, как важно прислушиваться к себе, не бояться менять свою жизнь и следовать за своим призванием, ведь только в этом случае человек может обрести подлинное счастье и реализовать свой внутренний потенциал.
(3)Антон Павлович Чехов получил медицинское образование. (4)И до сих пор на его доме в Москве висит медная дощечка с надписью: «Доктор А. П. Чехов».
(5)Однако профессия русского писателя, призвание писателя выбрало этого человека, заставило бросить медицину и всю жизнь целиком посвятить литературе.
(6)Михаил Васильевич Нестеров был отдан учиться в реальное училище что-то вроде современного техникума), но на втором курсе обучения он делает запись в дневнике: «Я начинаю выделяться по рисованию». (7)Что? (8)Откуда? (9)Вместо коммерсанта или инженера получился выдающийся русский художник Нестеров.
(10)Михаил Михайлович Пришвин не менее яркий пример того, как под воздействием призвания человек меняет всю свою жизнь. (11)Константин Паустовский однажды сказал: «Жизнь Пришвина - доказательство того, что человек должен всегда стремиться жить по призванию, по велению своего сердца.
(12)В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром, всегда созидатель, обогатитель и художник».
(13)Так-то оно так, да ведь не всегда, не сразу, не каждый человек находит свою дорогу.
(14)Михаил Михайлович Пришвин родился 23 января 1873 года недалеко от города Ельца Орловской губернии в купеческой семье. (15)Как водилось тогда - сначала гимназия (в Ельце), затем реальное училище в Тюмени, затем политехникум в Риге. (16)Дальнейшее образование М. М. Пришвин получает за границей, в Лейпцигском университете. (17)В двадцатилетнем возрасте он сдал там государственный экзамен на агрономическом отделении философского факультета и в Россию вернулся агрономом, но с широким общегуманитарным образованием.
(18)Некоторое время молодой агроном служил в земстве в Клину, занимался с профессором Прянишниковым в Сельскохозяйственной академии в Москве, работал исследователем на опытной станции в Луге, сотрудничал с агрономическими журналами, написал книгу о картофеле.
(19)Ho... (20)Как Нестеров, записавший в своём дневнике «я начинаю выделяться по рисованию», так и Пришвин почувствовал особенное тяготение к русскому языку. (21)Возможно, он чувствовал его и раньше, но теперь оно проявилось и обострилось.
(22)По совпадению, именно в это время он познакомился с известными русскими учёными Шахматовым и Ончуковым. (23)Они уговорили Пришвина съездить на север России, в Олонецкую губернию, для собирания народных сказаний, поверий, песен, пословиц и поговорок. (24)Видимо, в этот момент и решалась судьба Пришвина: быть ли ему агрономом и учёным или быть писателем.
(25)Пришвин согласился на уговоры и уехал на Онежское озеро. (26)Пожалуй, как никто другой он имел основания сказать в тот день: «Жребий брошен, Рубикон перейдён».
(27)Надо представить себе север России тех времён. (28)Это был воистину край непуганых птиц, а пласты народности и в языке, и в фольклоре, и в укладе жизни, и в быту, и в этнографии были первородны, нетронуты.
(29)Неудивительно, что такой очарованный странник, как Пришвин, жадно начал впитывать душой, умом и сердцем всю эту первородность. (30)Дело не ограничивалось собиранием фольклора. (31)Пришвин написал книгу «В краю непуганых птиц», которая сразу же сделала ему имя. (32)Он уехал на север скромным агрономом, а вернулся замечательным русским писателем.
(33)Строго говоря, послужная биография Пришвина на этом кончается. (34)Он больше нигде и никогда не служил - ни в земствах, ни на исследовательских сельскохозяйственных станциях, ни в каких бы то ни было других учреждениях и организациях. (35)До конца жизни теперь он будет служить только одному - русской литературе, а послужной его список - это просто-напросто список им написанных и изданных книг.
(По В. Солоухину)