Обратимся к тексту В. Лаптева. Автор поднимает проблему трагического одиночества великих людей, которая включает в себя важные общечеловеческие вопросы: почему гениальная личность не всегда получает заслуженное признание в обществе или что же помогает человеку продолжать стремиться к намеченной цели, не обращая внимания на недовольство современников. Вот что волнует писателя.
В. Лаптев повествует о тяжелой судьбе непризнанного в свое время Барклая-де-Толли. Писатель отмечает, что российский полководец видел невероятную мощь французской армии и решил применить тактику, которая на сегодняшний день считается вполне оправданной и рациональной: но выбрал стратегическое отступление. Автор с сожалением говорит о том, что современники лишь упрекали главнокомандующего в трусости. Более того, писатлеь подчеркивает, что иностранная фамилия Михаила Богдановича вызывала у многих подозрения в его причастности к тайному служению Наполеону. Наполнены уважением слова В. Лаптева о том, что Барклай-де-Толли все стерпел, будучи уверенным в том, что «главное на войне не погибнуть с честью, а победить».
Кроме того, автор повествует о том, что полководец так и не сумел претворить свои планы в жизнь, ведь получил приказ об отставке. В. Лаптева удивляет стойкость Михаила Богдановича, который сумел сохранить надежду на то, что «время всем воздаст по заслугам», даже несмотря на свой позорный уход со службы и оскорбления со стороны окружающих. Автор стремится показать, что великие часто остаются непонятыми современниками, и только немногие продолжают жить с верой в то, что «справедливый суд истории» оправдает их в глазах общества.
Позиция автора выражена предельно ясно. Основная идея В. Лаптева состоит в том, что часто общество не способно понять и принять великого человека при его жизни и только будущим поколениям суждено осознать всю важность и неоспоримость поступков гениальной личности.
Бесспорно, автор текста прав. Поступки и действия гениев можно объективно оценить только по истечении определенного времени, поэтому многие великие личности вынуждены оставаться одинокими до конца своих дней. Попробую доказать свою мысль.
Обратимся к произведению М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Михаил Афанасьевич освещает проблему взаимоотношений Мастера и общества. Так, автор изображает одиночество гениального писателя, творением которого стал роман о Пилате и Иешуа. Современники не принимают книгу, на нее обрушивается волна критики, в романе видят осуждение существующей власти и упоминание религии, говорить о которой, мягко говоря, не принято. Мастер не может смириться со страшным унижением, поэтому уничтожает свое творение. Из-за того, что люди не готовы принять великие истины, которые герой поместил в свой роман, непризнанный гений вынужден жить в одиночестве и бороться с ужасной точкой и отчаянием.
Из истории мы знаем о трагическом одиночестве Франца Кафки. Его книги, которые на сегодняшний день признаны шедеврами литературы, в свое время воспринимались как нечто малопонятное и невразумительное. При жизни писателю удалось опубликовать только несколько рассказов, которые остались незамеченными. Кроме равнодушия современников и непринятия обществом, Кафку постигли и неудачи в любви, примерами которым могут служить несколько расторгнутых браков. Более того, перед смертью писатель решил уничтожить свои произведения, о чем попросил своего друга, но рукописи остались нетронутыми и дошли до наших дней, полюбившись миллионам читателей.
В заключение подчеркну глубокий смысл текста В. Лаптева, заставившего нас поразмышлять над важной проблемой. Не остается сомнений в том, как тяжела судьба гениальных людей, которые оказались не в силах донести до современников важность своих свершений и вынуждены жить в одиночестве, надеясь, что когда-нибудь их работа будет оценена по достоинству.
(4)Но, с другой стороны, испытываешь щемящую сердце боль, оттого что многие великие люди беспрестанно терпели невзгоды, томились в одиночестве, лишённые сочувствия и поддержки, жестоко упрекаемые теми, кому они искренне служили. (5)Помните титана Прометея, который украл у олимпийских небожителей огонь? (6)Как же отблагодарили люди своего спасителя? (7)Они тотчас забыли его, и глаза прикованного к скале героя слезились от едкого дыма костров, на которых варилась похлёбка. (8)Легенда о Прометее отражает драматизм реальной действительности.
(9)12 июня 1812 года многотысячная армия Наполеона пересекла границу России. (10)Захватчики были уверены в своей быстрой победе. (11)Русскими войсками командовал Михаил Богданович Барклай-де-Толли, происходивший из древнего шотландского рода. (12)Он хорошо знал о несокрушимой мощи французской армии, считал, что сражаться с врагом сейчас - это самоубийство, поэтому решил отступать. (13)Решил отступать, несмотря на то что этому противилась его честь, несмотря на то что многие боевые соратники упрекали его в трусости.
(14)Как же трудно было тогда главнокомандующему, который носил иноземную фамилию, чем давал повод для самых вздорных подозрений! (15)Ходили слухи, что он изменник, что у Наполеона служат его родственники и, дескать, это они склонили Барклая к предательству. (16)Полководец терпел. (17)«Главное на войне не погибнуть с честью, а победить», - твердил он и упрямо, не обращая внимания на возмущённый ропот, постепенно переросший в общее негодование, отступал.
(18)Маршалы Наполеона первыми почувствовали опасность: французские полки таяли в безбрежных русских просторах, ведь нужно было оставлять гарнизоны в захваченных городах, охранять дороги; силы дробились, армия растягивалась. (19)А русские, не воюя, не теряя своих солдат, планомерно отступая, накапливали силы для решающего сражения.
(20)К Москве подошла только половина французской армии. (21)Наконец-то наступил миг решающей битвы! (22)Но триумфу Барклая не суждено было наступить: пришёл приказ о его отставке. (23)Нетрудно представить, что творилось в эту минуту в душе полководца: его, взвалившего на себя непосильную ношу позорного отступления, лишили славы победного сражения.
(24)... Дорожная карета Барклая остановилась на одной из почтовых станций неподалёку от Владимира. (25)Он направился было к дому станционного смотрителя, но путь ему преградила огромная толпа. (26)Послышались оскорбительные угрозы. (27)Пришлось адъютанту Барклая обнажить саблю, чтобы проложить дорогу к карете.
(28)Что же утешило старого солдата, на которого обрушился несправедливый гнев толпы? (29)Возможно, вера в правоту своего решения: именно эта вера даёт человеку силы идти до конца, даже если приходится идти в одиночку. (30)И ещё, может быть, Барклая утешила надежда. (31)Надежда на то, что когда-нибудь бесстрастное время всем воздаст по заслугам и справедливый суд истории обязательно оправдает старого воина, который угрюмо едет в карете мимо ревущей толпы и глотает горькие слёзы.