(1)Пастух горько усмехнулся и покачал головой. (2)– И куда оно все девалось? – сказал он. (3)Лет двадцать назад, помню, тут и гуси были, и журавли, и утки, и тетерева – туча…

«Что ждёт человечество, если оно продолжит бездумно разрушать природу?» – такова проблема, которая интересует Антона Павловича Чехова, автора предложенного текста. Его позиция заключается в следующем: безответственное отношение человека к окружающему миру ведёт к экологической катастрофе и духовному обнищанию самого человечества. По мнению писателя, это путь к гибели «всего божьего мира», сотворённого гармоничным и целесообразным.

Чтобы обосновать позицию автора, обратимся к примерам из прочитанного текста. А.П. Чехов рассуждает о масштабах экологического упадка через диалог двух простых людей – пастуха и Мелитона. Пастух с горькой усмешкой отмечает страшные перемены: «Лет двадцать назад, помню, тут и гуси были, и журавли, и утки, и тетерева – туча тучей!.. Нынче, брат, волк и лисица в диковинку, а не то, что медведь или норка». Этот пример-иллюстрация свидетельствует о том, что за сравнительно короткий срок природа обеднела катастрофически, исчезли целые виды птиц и зверей. Автор этим подчёркивает, что процесс уничтожения живой природы носит стремительный и тотальный характер, он уже заметен не учёному, а простому наблюдателю, ежедневно соприкасающемуся с лесом и полем.

Кроме того, Чехов акцентирует внимание на причине этого разрушения, показывая её в действии. Пастух говорит не только об исчезновении, но и о том, что препятствует возрождению: «И леса тоже… И рубят их, и горят, сохнут они, а новое не растет. Что и вырастет, то сейчас его рубят; сегодня взошло, а завтра, гляди, и срубили люди – так без конца краю, покеда ничего не останется». Приведённый пример-иллюстрация говорит о том, что человек ведёт себя как хищник-истребитель, не давая природе возможности восстановиться. Этим автор подводит нас к мысли о том, что корень проблемы – в потребительском, бездумном отношении, в стремлении взять всё здесь и сейчас, не думая о завтрашнем дне.

Смысловая связь между приведёнными примерами – причинно-следственная. В первом примере констатируется страшный результат – обеднение и гибель природы. Второй же пример раскрывает непосредственную причину этого результата – хищническую, безответственную деятельность человека, который рубит сук, на котором сидит. Именно благодаря этому сопоставлению формируется целостное и пугающее представление о процессе: активное разрушение человеком экосистемы неминуемо ведёт к её коллапсу.

Я полностью согласен с точкой зрения Антона Павловича Чехова. Действительно, разрыв связи человека с природой, восприятие её лишь как ресурса для сиюминутной выгоды ведёт к двойной трагедии: гибели окружающего мира и деградации самого человека. Текст, написанный в конце XIX века, звучит сегодня пророчески и злободневно. Мы являемся свидетелями того, как исчезновение видов, обезлесение, загрязнение рек и атмосферы из частных проблем превратились в глобальный экологический кризис. Примером может служить судьба Аральского моря, которое практически перестало существовать из-за нерационального использования водных ресурсов человеком. Это наглядная иллюстрация чеховского «сохнут реки», приведшая к экологической и гуманитарной катастрофе целого региона. Как верно подметил пастух, слабеет не только природа, но и духовные силы человека, заменяющего выносливость и умение жить в гармонии с миром на изнеженность и потребительство.

Итак, А.П. Чехов заставляет нас задуматься о нашей ответственности перед миром, который нам доверен. Проблема взаимоотношений человека и природы – это проблема нравственного выбора. Без осознания того, что мы – часть этого хрупкого мира, а не его безраздельные хозяева, человечество действительно рискует привести всё живое, включая себя, к печальному концу, предсказанному мудрым пастухом. Сохранить природу – значит сохранить и человечность в самом себе.