Только-только появившись на свет, мы - словно пустая книга, наполненная пустыми, ещё никем не исписанными страницами. Наша судьба, наша история находится лишь в истоке бурной реки жизни. И от того, чей вклад будет наиболее весомым, будет зависеть наше понимание мира, взгляд на человека и человечество в целом. Общество проделало немалый путь своего развития, именуемое прошлым, но настоящее и будущее – удел молодых, тех самых, кто впитал в себя культуру предков, причем немалую роль в их жизни играет образование. Оно даёт ответы на многие вопросы, которые человек привык задавать ещё с детства.
То, что является неотъемлемой частью общества, не могло остаться без внимания, быть неосмысленным, не оспоренным или попросту забытым. Из-за своей повсеместности проблема роли молодого поколения в развитии образования и общества, поднятая в тексте Н.Чернышевского, не кажется мелкой или незначительной. Она напрямую связана с историей человечества, с событиями прошлого и вероятными потрясениями будущего, что даёт ей статус важного элемента развития всего человечества.
Совершенствуясь и совершенствуя других, мы не только делаем лучше себя и своё окружение, но и тем самым влияем на ход истории. Автор пишет, что «власть» молодого поколения «простирается не только на настоящее, но и на далёкое будущее». Не то чтобы взрослые люди не имеют какую-то силу в обществе, нет! Наоборот, именно умудренные опытом «старшие» наставляют и направляют на верный путь своих «младших». Но, будем честны, когда заходит речь о предстоящем, оно волнует и тревожит, тешит надеждами и ввергает в тоску более тех, кому предстоит с ним столкнуться. Чернышевский говорит и «о настоящем», о том, что «молодое поколение одно в нём действует», что оно решает, принести ли «плоды для наук» для себя и своих потомков. И вот нередко молодых упрекают в «горячей крови» и юношеский максимализм, но разве не они являются катализаторами для начала работы над решением существующих общественных проблем, тормозящих наше развитие?
Чернышевский считает, что ускорение или замедление образования, а в связи с этим развитие общества всецело зависит от молодого поколения. Он не просто допускает особую роль молодёжи в развитии человечества, но и отводит ей главное место в данном вопросе.
Если вклад молодёжи столь высок, то и его последствия должны быть значительными, даже решающими. Потому мне кажется, что позиция автора может считаться верной, но, чтобы углубиться в данную проблему, обратимся к памяти прошлого – литературным произведениям и их исторической подоплёке.
Бурное развитие естественных наук в своё время привело к изменениям приоритетов в развитии общества. И коснулось это не только европейских стран, но и Российской империи. Как ни странно, реформы образования были мощнейшим фактором для оного. Примером такого культурного феномена можно считать мировоззрение Евгения Базарова в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети». Нигилизм – очень неродная для души русского человека черта, но само его существование в умах людей того времени указывает на запрос кардинальных перемен среди высокообразованного слоя общества, большей частью которой являлась именно молодежь.
Борьбу против устоявшихся порядков, протест во имя развития можно увидеть и в комедии «Горе от ума» А.С.Грибоедова, где Чацкий, увидев мир, осознал пороки родного ему общества и попытался указать на них когда-то близким людям. Но те не смогли принять сей слишком прогрессивный взгляд на обыденные для них вещи, оттолкнули его само и его идеи, мешающие привычному укладу их «нормальной» жизни. Да уж, далеко не всегда перемены радуют общество, хотя те, как показывает практика, неизбежны, так как, получив что-то от предков, впитав их знания, юный представить человеческого рода понесёт их дальше, созидая и создавая что-то новое.
Прогресс человеческой мысли, научные открытия и другие свершения возможны, только пока у общества есть такое сильное топливо, как молодое поколение. И пусть не всегда способное влиться в сложный механизм культурных ценностей, свой бесценный вклад в развитие общества оно вносит и по сей день.
(3)Самые упорные хвалители старины не могут отрицать, что настоящее поколение образованнее прошедшего, а мы, в свою очередь, должны сознаться, что потомки наши будут образованнее нас.
(4)Как всякое развитие, так и ход человеческого образования может быть ускорен и замедлен, остановлен на время, даже на некоторое время возвращён назад: так телесные силы не только остаются без приращения во время жестоких болезней, но и после того как болезнь пройдёт, человеку надобно долгое время, чтобы совершенно оправиться и войти в прежние силы. (5)Бывают также и такие благоприятные обстоятельства, что силы нашего тела развиваются, как говорят, не по дням, а по часам. (6)То же случается и с развитием умственных сил каждого человека, то же — и с ходом образования целого человечества.
(7)Как ускорение, так и замедление образования и вообще весь ход его зависят от молодого поколения; и власть его в этом случае простирается не только на настоящее, но. и далеко в будущее.
(8)О настоящем нечего и говорить: молодое поколение одно в нём действует, от него зависит, чтобы время, в которое оно жило, принесло плоды для наук или осталось совершенно бесполезным; никто не может с ним ни спорить об этом, ни препятствовать. ему в этом.
(9)Но власть его простирается и на будущее: это видно, уже из того, что своею недеятельностью оно замедлит на всё время своего действования дальнейший ход образованности человечества.
(10)Более того, предшествовавшие поколения ему во власть предоставляют познания, ими накопленные: от него зависит, сумеет воспользоваться ими или не воспользоваться, увеличить сумму их или уменьшить, передать их последующему человечеству умноженными или расточёнными. (11)Но можно ли расточить познания?
(12)Что же я делаю, как не расточаю их, когда забываю? (13)Тем более проматывают их, когда истребляют памятники образованности предшествовавших поколений.
(14)Молодое поколение есть полный наследник того богатства, которое собрано предыдущими поколениями, и так же, как наследник какого-нибудь материального имения, может по произволу умножить его или расточить.
(15)Знание — это неисчерпаемый рудник, который доставляет владетелям своим тем большие сокровища, чем глубже будет разработан. (16)Конечно, владелец его не в силах уничтожить богатства, находящиеся в его недрах, но может продолжить или прекратить его разработку и самою этою остановкою затруднить дальнейшую разработку его своим наследникам: оставленный без попечения, рудник заваливается землёю, обрушивается, заливается водою. (17)И вот он оставляет своим наследникам рудник в таком положении, что долго и много надобно трудиться, чтобы снова докопаться хотя до того места, до которого он был прежде разработан. (18)Всё это было бы легче для наследников, если бы они были богаты; но мог ли владелец, так небрегший о своём благосостоянии, уберечь сокровища, наследованные им?
(19)Нет, он оставил им в наследство только жалкие остатки. (20)Итак, этот нерадивый владелец не только замедлил разработку рудника на всё время, в которое владел им, но и задержал надолго дальнейшую его разработку и для будущих поколений.
(21)А когда настоящее поколение умножит массу знаний, им наследованных, тогда, без сомнения, благодетельное влияние его деятельности распространится на всю будущность образования человечества.
(22)Таким образом, молодое поколение имеет величайшее влияние и на будущие успехи человечества на пути образования. (23)Это совершенно подтверждается историей. (24)На сколько веков замедлила успехи образования необразованность молодых поколений во время и после разрушения Западной Римской империи? (25)Начиная с конца I века до н. э. по Рождество Христово мы видим, как их недеятельность расточала богатства знаний, полученных от предков, но особенно заметно это становится с V века.
(26)Потом почти до ХIV века дремал ум человеческий, но наконец проснулся и ревностно устремился к просвещению. (27)Но что же? (28)Дремота его то ли только имела следствие, что двенадцать или тринадцать веков прошло бесполезно для образования человечества? (29)Нет; уже более пяти веков с того времени род человеческий снова всеми силами стремится к образованию и всё ещё во многих отраслях его не достиг той степени, на которой стояли древние, несмотря на изобретение книгопечатания, которое придало, кажется, орлиные крылья образованию и успехам его.
(30)Вот как важно влияние молодого поколения на образование человечества. (З1)И это одно уже должно побуждать нас всеми силами стремиться к просвещению, быть самим ревностными и неутомимыми деятелями на поле знания. (32)Подумаем только: ход образования целого человечества зависит от нашей деятельности.
(По Н.Г. Чернышевскому*)
* Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) — русский писатель, публицист, литературный критик, философ-материалист, теоретик утопического социализма, революционер-демократ.