9.2.
Приём антитезы — противопоставление толпы и лирической героини — позволяет наиболее ярко раскрыть внутренний мир субъекта переживаний.
Образ толпы приобретает материальную, вещественную сущность, которая передаётся с помощью деталей: камня, глины, плоти, гроба, надгробных плит, гранитных колен, что помогает автору передать статичность, неизменность, бездуховность, мертвенность толпы.
Образ лирической героини обыгрывается с помощью имени «Марина», что в переводе на русский язык означает «морская». Подвижность, изменчивость этого образа, его высокая духовность, устремлённость к полёту, свобода и независимость раскрываются с помощью мотива «бренной пены морской». Важную роль в раскрытии образа лирической героини играют глаголы движения, блеска, глагольные формы: «серебрюсь и сверкаю», «непрестанно разбита», «дробясь», «воскресаю». В героине преобладает духовное начало, бессмертная душа.
Таким образом, противопоставляя с помощью антитезы толпу и героиню, автор подчёркивает свободу и своеволие лирического субъекта, её вечное движение к совершенству.
10.
В лирическом произведении Пушкина представлен диалог поэта и черни. «Непосвящённый народ» требует, чтобы «вдохновенный певец» служил им, своим творчеством исправляя человеческие пороки. Но певец дорожит внутренней свободой, он рождён «не для толпы», а «для звуков сладких и молитв».
Лирическая героиня М. Цветаевой обладает внутренней свободой, она находится «непрестанно в полёте», не приемлет толпы, созданной из гранита и глины. Для неё высшая ценность — свобода духа.
Таким образом, А. С. Пушкин и М. И. Цветаева создают художественные образы, в которых главное — свобода духа, они не хотят подчиняться толпе с её низменными интересами.