Величайшее богатство народа – его язык. – Михаил Александрович Шолохов.
Свою книгу “Живой как жизнь” поэт, литературный критик, публицист - К.И. Чуковский посвятил русскому языку. В приведённом фрагменте из главы “Наперекор стихиям” автор затрагивает проблему повышения культуры речи. Читатель, читая текст, задается вопросом: какие существуют способы повышения культуры речи?
Публицист испытывает печаль от “речевого безобразия “ языка. Анализирую текст, мы видим, что исправить культуру нашей речи можно только совместно. В тексте упоминается, что не было еще ни одного случая, ‘’Чтобы попытка блюстителей чистоты языка исправить языковые ошибки… увенчалась хотя бы малейшим успехом”. Многие языковеды указывали, “что воля отдельных людей, … бессильна… управлять процессами формирования нашей речи”.
Автор в негодовании, почему писатели, педагоги, лингвисты не предпринимают никаких мер по улучшению культуры речи. Философия “былых эпох” бездействовала и не противилась злу, но сейчас в эпоху 21 века, у нас есть ‘’Сверхмощные рычаги просвещения” такие как: радио, кино, телевидение. Все они идеально согласованы между собой. Николай Васильевич подразумевает, что если стоит только комплексу сил дружно восстать, как сразу будет эффект и прогресс в улучшение культуры языка. В наше время создано множество библиотек, школ, университетов, институтов и все они должны просвещать, поднимать общую культуру языка.
Авторская позиция мне понятна: к сверхмощным рычагам просвещения относятся библиотеки, учебные заведения, средства массовой информации, “идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях”.
Я согласен с позицией автора. Всю свою жизнь мы окружены нашим языком. В настоящее время человек проводит большую часть свой жизни в образовательных учреждениях. Каждый день мы пользуемся СМИ. Каждый из этих факторов влияет на нашу культуру речи.
В современном мире мы часто сталкиваемся со средствами массовой информации. От них мы узнаем о новых сокращениях слов, о просторечных словах и выражениях. В своей речи они часто использую жаргоны, слова не соответствующие русскому языку. Употребление таких слов способствует массовому распространению среди людей. Исходя, из этого можно сделать вывод, что СМИ не только приносят пользу, но так же и наносят большой вред нашей культуре.
В заключение хочу сказать, чистота нашей речи и красота нашей речи зависит только от нас самих, все мы носители этого великой русского языка, должны принимать участие в поднятии культуры языка.
(2)Одним из первых утвердил эту мысль гениальный учёный В. Гумбольдт. (3)«Язык, — писал он, — совершенно независим от отдельного субъекта... (4)Перед индивидом язык стоит как продукт деятельности многих поколений и достояние целой нации, поэтому сила индивида по сравнению с силой языка незначительна».
(5)Это воззрение сохранилось до нашей эпохи. (6)«Сколько ни скажи разумных слов против глупых и наглых слов, они — мы это знаем — от того не исчезнут, а если исчезнут, то не потому, что эстеты или лингвисты возмущались», — так писал один даровитый учёный. (7)«В том и беда, — говорил он с тоской, — что ревнителей чистоты и правильности родной речи, как и ревнителей добрых нравов, никто слышать не хочет... (8)3а них говорят грамматика и логика, здравый смысл и хороший вкус, благозвучие и благопристойность, но из всего этого натиска грамматики, риторики и стилистики на бесшабашную, безобразную, безоглядную живую речь не выходит ничего». (9)Приведя образцы всевозможных речевых «безобразий», учёный воплотил свою печаль в безрадостном и безнадёжном афоризме: «Доводы от разума, науки и хорошего тона действуют на бытие таких словечек не больше, чем курсы геологии на землетрясение».
(10)В прежнее время такой пессимизм был совершенно оправдан. (11)Нечего было и думать о том, чтобы дружно, планомерно, сплочёнными силами вмешаться в совершающиеся языковые процессы и направить их по желанному руслу. (12)Старик Карамзин очень точно выразил это общее чувство смиренной покорности перед стихийными силами языка: «Слова входят в наш язык самовластно».
(13)С тех пор крупнейшие наши языковеды постоянно указывали, что воля отдельных людей, к сожалению, бессильна сознательно управлять процессами формирования нашей речи.
(14)Все так и представляли себе: будто мимо них протекает могучая речевая река, а они стоят на берегу и с бессильным негодованием следят, сколько всякой дребедени несут на себе её волны.
— (15)Незачем, — говорили они, — кипятиться и драться. (16)До сих пор ещё не было случая, чтобы попытка блюстителей чистоты языка исправить языковые ошибки сколько-нибудь значительной массы людей увенчалась хотя бы малейшим успехом.
(17)Но можем ли мы согласиться с такой философией бездействия и непротивления злу? (18)Неужели мы, писатели, педагоги, лингвисты, можем только скорбеть, негодовать, ужасаться, наблюдая, как портится русский язык, но не смеем и думать о том, чтобы мощными усилиями воли подчинить его коллективному разуму?
(19)Пусть философия бездействия имела свой смысл в былые эпохи, когда творческая воля людей так часто бывала бессильна в борьбе со стихиями — в том числе и со стихией языка. (20)Но в эпоху завоевания космоса, в эпоху искусственных рек и морей неужели у нас нет ни малейшей возможности хоть отчасти воздействовать на стихию своего языка?
(21)Всякому ясно, что эта власть у нас есть, и нужно удивляться лишь тому, что мы так мало пользуемся ею. (22)Ведь существуют же в нашей стране такие сверхмощные рычаги просвещения, как радио, кино, телевидение, идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях. (23)Я уже не говорю о множестве газет и журналов — районных, областных, городских, — подчинённых единому идейному плану, вполне владеющих умами миллионов читателей.
(24)Стоит только всему этому целенаправленному комплексу сил дружно, планомерно, решительно восстать против уродств нашей нынешней речи, громко заклеймить их всенародным позором — и можно не сомневаться, что многие из этих уродств если не исчезнут совсем, то, во всяком случае, навсегда потеряют свой массовый, эпидемический характер...
(25)Правда, я очень хорошо понимаю, что всех этих мер недостаточно.
(26)Ведь культура речи неотделима от общей культуры. (27)Чтобы повысить качество своего языка, нужно повысить качество своего сердца, своего интеллекта. (28)Иной и пишет, и говорит без ошибок, но какой у него бедный словарь, какие заплесневелые фразы! (29)Какая худосочная душевная жизнь отражается в них!
(30)Между тем лишь та речь может по-настоящему называться культурной, у которой богатый словарь и множество разнообразных интонаций. (31)Этого никакими походами за чистоту языка не добьёшься. (32)3десь нужны другие, более длительные, более широкие методы. (33)Для подлинного просвещения создано столько библиотек, школ, университетов, институтов и т. д. (34)Поднимая свою общую культуру, народ тем самым поднимает и культуру своего языка.
(35)Но, конечно, это не освобождает любого из нас от посильного участия в борьбе за чистоту и красоту нашей речи.