Хорошо ли ты знаешь историю своей страны? Согласен ли ты, что не знать её очень позорно? А еще позорнее - это уничтожать то, что напоминает нам о прошлом. Над проблемой сохранения памятников истории заставил меня задуматься в своем тексте В. П. Катаев. Зачем нужно сохранять памятники?
В данном тексте Валентин Петрович, поэт и журналист, рассуждает над вышеуказанной проблемой. Автор начинает свое рассуждения с воспоминаний. Автор вспоминает, как однажды, «разговорившись», они подошли к памятнику Пушкину в Тверском бульваре. И сейчас он «болезненно ощущает отсутствие Пушкина». Автор считает, что памятник очень красиво и гармонично смотрелся среди многоруких фонарей. Далее автор повествует читателю, что позже наступила еще более тягостная эпоха - «перестановки и уничтожения памятников». Автор с горечью вспоминает, стоявшего когда-то на Арбатской площади, Николая Васильевича Гоголя, скульптором которого являлся «гениальный Андреев». И автор отмечает, что не только исчезновение памятников, посвященных великим людям, стала проблемой, а также исчезновение «библиотеки имени Тургенева… булочной…междугородная переговорная». А всё то новое, что появилось на месте «старого», автор сравнивает с «пустотой, с которой сложно примириться».
Позиция автора нам ясна. Автор считает, что память о прошлом разрушается так же, как и город. И в провалах памяти остаются лишь призраки уже разрушенного. Автор призывает читателя всеми силами сохранять то, что было сделано до нас.
Я полностью разделяю точку зрения автора. Ведь действительно, сохранение памятников, сооружений, церквей и прочего – это возможность и тем, кто есть сейчас, и тем, кто будет после, прикоснуться к прошлому. Проблема сохранения памятников истории волновало, волнует и будет волновать человека. Данная проблема поднимается во многих произведениях и присутствует, конечно, и в жизни людей. Так, например, в своем стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» А.С. Пушкин поднимает данную проблему. В этом стихотворении сам автор и есть лирический герой. Автор хочет быть уверен в том, что творчество его было не напрасным и память о нем сохранится: «Нет, я не умру…».
Конечно же были и те, кто не разделял точку зрения Катаева или же Пушкина. Так, например, большевик Киров, сподвижник Ленина, являлся атеистом. Он внес много своих сил для реализации плана: разрушение церквей и прочих религиозных сооружений. Киров не позволил нам, нынешнему поколению, любоваться и наслаждаться красотой архитектуры.
Итак, немного поразмышляв над данной проблемой, хочу сказать огромное спасибо В. И. Катаеву за предоставленную возможность снова задуматься о том, как важно сохранить память прошлому. Так давайте же не разрушать то, что сделано до нас!
(2)Стоял он в то время ещё на своём законном месте, в голове Тверского бульвара, лицом к необыкновенно изящному Страстному монастырю нежно-сиреневого цвета, удивительно подходившему к его маленьким золотым луковкам.
(3)До сих пор болезненно ощущаю отсутствие Пушкина на Тверском бульваре, невосполнимую пустоту того места, где стоял Страстной монастырь. (4)Привычка.
(5)Недаром же Маяковский написал, обращаясь к Александру Сергеевичу: «На Тверском бульваре очень к вам привыкли».
(6)Привыкли, добавлю я, также и к старинным многоруким фонарям, среди которых фигура Пушкина со склонённой курчавой головой, в плаще с гармоникой прямых складок так красиво рисовалась на фоне Страстного монастыря.
(7)Потом наступила ещё более тягостная эпоха перестановки и уничтожения памятников. (8)Незримая всевластная рука переставляла памятники, как шахматные фигуры, а иные из них вовсе сбрасывала с доски. (9)Она переставила памятник Гоголю работы гениального Андреева, тот самый, где Николай Васильевич сидит, скорбно уткнувши свой длинный нос в воротник бронзовой шинели — почти весь потонув в этой шинели, — с Арбатской площади во двор особняка, где, по преданию, писатель сжёг в камине вторую часть «Мёртвых душ», а на его место водрузила другого Гоголя — во весь рост, в коротенькой пелеринке, на скучном официальном пьедестале, — памятник, лишённый индивидуальности и поэзии... (10)Память разрушается, как старый город. (11)Пустоты перестраиваемой Москвы заполняются новым архитектурным содержанием. (12)А в провалах памяти остаются лишь призраки ныне уже не существующих, упразднённых улиц, переулков, тупичков... (13)Но как устойчивы эти призраки некогда существовавших здесь церквей, особнячков, зданий... (14)Иногда эти призраки более реальны для меня, чем те, которые их заменили: эффект присутствия!
(15)Я изучал Москву и навсегда запомнил её в ту пору, когда ещё был пешеходом. (16)Мы все были некогда пешеходами и основательно, не слишком торопясь, вглядывались в окружающий нас мир города во всех его подробностях. (17)Каждый новый день открывал для пешехода новые подробности города, множество стареньких, давно не реставрированных церквушек неописуемо прекрасной древнерусской архитектуры.
(18)Я давно уже перестал быть пешеходом. (19)Езжу на машине. (20)Московские улицы, по которым я некогда проходил, останавливаясь
на перекрёстках и озирая дома, теперь мелькают мимо меня, не давая возможности всматриваться в их превращения.
(21)Но однажды тормоза взвизгнули, машина резко затормозила перед красным светофором. (22)Если бы не пристёгнутые ремни, я бы мог стукнуться головой о ветровое стекло. (23)Это, несомненно, был перекрёсток Мясницкой и Бульварного кольца, но какая странная пустота открылась передо мной на том месте, где я привык видеть Водопьяный переулок. (24)Его не было. (25)Он исчез, этот Водопьяный переулок. (26)Он просто больше не существовал. (27)Он исчез вместе со всеми домами, составлявшими его. (28)Как будто их всех вырезали из тела города. (29)Исчезла библиотека имени Тургенева. (30)Исчезла булочная. (31)Исчезла междугородная переговорная. (32)Открылась непомерно большая площадь — пустота, с которой трудно было примириться.
(33)Пустота казалась мне незаконной, противоестественной, как то непонятное, незнакомое пространство, которое иногда приходится преодолевать во сне: всё вокруг знакомо, но вместе с тем совсем незнакомо, и не знаешь, куда надо идти, чтобы вернуться домой, и ты забыл, где твой дом, в каком направлении надо идти, и ты идёшь одновременно по разным направлениям, но каждый раз оказываешься всё дальше и дальше от дома, а между тем ты отлично знаешь, что до твоего дома рукой подать, он есть, существует, но его не видно, он как бы в другом измерении.